先師(shī(🦓) )は、(㊗)誰かといっしょに歌(gē(🍧) )をうたわれる場合、相(📛)手(😲)がすぐれた歌い手(shǒu )だと、必ずその相手にくり(💡)かえし歌わせてから、(👱)合(hé )唱された(🚟)。
「(⛪)よろ(🍬)し(🧛)いと思い(🀄)ます。誄るいに、汝の幸いを天(tiān )地の(⏰)神々(🎱)に祷る、という言葉がございま(🏅)す(👗)から。」
子(💙)罕しかん第九(jiǔ )
一(🚥)(yī )五(一(⏮)九九)
○(⏰) (👈)本(🛴)章は一六九章の桓※(「魅」(🏰)の「(🕴)未(wèi )」に(🅰)代え(🛡)て「隹(🤐)」、第(dì )4水(💿)(shuǐ(🕊) )準2-93-32)の難(🎈)(nán )にあつた場(🛥)合(🌪)(hé )の言(yán )葉(🚱)と同(⏺)様、孔(🎷)子の強(🎲)(qiáng )い信(📝)念と気魄とをあらわした言葉で、論語(🚗)の中(zhō(⛳)ng )で極めて目立つた一章(🙍)(zhā(🎻)ng )であ(🐖)る。
「人(rén )材は得がた(💕)いという言(yá(🐻)n )葉が(💮)あ(🤔)るが(🌱)、それは真実だ。唐とう・(☕)虞ぐ(🍲)の時代を(🔖)のぞいて、それ(🍈)以後(🕟)では、(🆔)周が最も(🤬)人材(🛬)に富んだ時(🐿)代であるが、それでも十人に過ぎず(🕝)、しかもそ(🍩)の十人の中一人は婦人で(🚛)、男(nán )子(zǐ(🦔) )の賢臣(⛰)は僅(🖍)(jǐn )かに(🥝)九人(rén )にす(🥎)ぎな(💡)かっ(💳)た(😵)。」
(👂)この問(🚉)答(🚍)(dá )の話を(🔋)きかれて(🖋)、先師はいわれた。―(🌀)―
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