もとより、木(mù )曾(céng )山の熊く(🏄)まの胆いに(👌)目をつけて、それを土(tǔ )台に製薬(🧐)の(😬)業を思い立ったの(🍞)は、橘翁(🍛)さまあ(👸)っ(♏)ての(📑)こと(🐘)です。しか(🤸)し、姉(zǐ )の家(jiā )の薬をこれまでにひ(🤰)ろめ(🤷)、先(🦉)祖(zǔ )伝来のしごとを築き(🚼)上げたのは(🔏)、何代もか(🐶)かった行(háng )商の力によることが多いのです。
棧橋(🤤)か(🤟)けは(🍨)しというと(☝)ころ(🍽)ま(😂)で行(háng )き(😌)ますと、(⬆)わたしはおさる(🌊)さんに(🎖)会(🌰)いました。そ(📳)のおさるさ(🌞)ん(🧘)は休み茶屋に(🛑)飼わ(💄)れていた(🏮)ので(💄)す(📞)。
夏(xià )のさかりの(😊)こと(🍨)で(🐬)、白(🎍)い着物に(📏)白いうしろはち巻き(🚟)、檜木(mù(🌴) )笠ひのきがさを肩(🌗)(jiān )にかけ、登山のつえ(👶)をついた御(🤜)(yù )岳(✡)参(cān )りの(✈)人たちが、(🥋)腰の鈴(🥨)を振り鳴らしながら、威勢(🚔)よく町へ(🍶)くりこん(🌃)でくると(➕)ころで(🍣)した。
呉くれという(🕙)家はいい(💏)学者(zhě )を出しま(🚻)した。
物にさきがけするのと、しんがり(🧛)をつ(🚥)と(🏸)めるのとでは、どっち(🤝)が勇気がいるでしょう。前のほ(⏩)う(⛑)の人は(🎂)進んでとげのあるいばらの(👹)道(dào )を(🥈)切(📪)り(🍣)開い(⛹)て(🏎)行くの(💸)です(🐁)から勇(yǒng )気(🕐)がな(💛)く(💿)てはか(🚷)な(😯)わ(🌔)ない(🏰)ことですが、あとのほう(👘)の人(rén )と(🔱)て勇気がいること(🔹)にかけては(😮)それに劣(liè )りませ(🖱)ん。
五(🤢)(wǔ ) 心を入れ(🆑)替え(👠)に
(🏤)しかし、橘翁きつおうさまの始め(🌄)た薬(🐑)がこんなにひろまるまでには、そのかげに何(hé )ほどの(⛲)人の(🛢)ほね(🉐)お(😠)りがかくれ(🔦)てい(🈷)るとも知れませ(🚿)ん(♏)。
二 (🌰)サクソ(👞)ニーの梅
その時(㊙)(shí(🤶) )、こんな話も(😞)出まし(👴)た。刀というものは五百(bǎi )年も(🧤)六(liù(📫) )百年もの間に(🥦)名高(✏)い刀(dāo )鍛冶(🔋)が出て鍛(🚙)え方をき(🤾)わめ(📥)つくしてあります(🌬)から、いくら後(hò(📳)u )のちの代よのものが(📲)工(🕉)夫(🖖)(fū(♑) )をこ(🛎)ら(😕)し(👔)たつも(💖)り(🕑)でも、どこかで昔の人に(🚭)ぶ(🗃)つかります(👬)。ま(🍵)ったく昔の人の(🕳)考(🤛)えておかない(🌨)新(🎄)しい意(🕍)匠で、こ(🥦)れ(🍽)が自分(🏊)のものだと言えるような刀が、な(🏁)かなか打てる(🚡)もので(🈲)はありません、とさ。
一三 たいとさけ(🆎)
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