4 子(zǐ(🐢) )曰(yuē )く、父母在(いま)さば(🤶)遠く遊(yóu )ばず。遊ばば必(🕕)ず方あ(🕺)りと(🐦)。(里仁篇)(♏)
魯の(🐍)楽長(🥝)は、式場(✊)(chǎng )から自(zì )分の控室に帰(🍖)ると(🚑)、少し自(zì )暴やけ気(qì )味(wèi )に、窮屈な式服(⛱)(fú )を(🔝)脱ぎすてて、椅子に(🌓)よりかかった。彼は、自(♓)分の心(🧦)を(🎅)落(✴)ちつけようとし(🍟)て(💯)、その芸(🎷)(yún )術家らしい青白い(🔺)頬(jiá )に、強いて微笑を浮かべ(🎮)て(💎)見たり、両足(🔥)を卓つくえの(😯)上に投(🥐)げ出し(💏)て、わざとだらしない風(fēng )を装って見たりしたが(😙)、そんなこ(🕍)とでは(🍑)、彼の気持はどうに(⏫)も(🦗)ならな(📏)かった。
(礼(lǐ )にそむくわ(🕚)けに(🔦)は行(háng )かない。しか(🕳)し、(🛋)無道の(📋)人に招(zhāo )かれて、た(💗)とい一日た(🖥)りともこ(🎺)れ(🍡)を相た(💕)す(🀄)けるの(🧕)は士(👹)の(🌪)道でな(🎞)い。況んや策(🏕)(cè(⛅) )を以て乗じ(😃)ら(👈)れるに於てをや(♎)[#(🏬)「於てをや」は底(👀)本(🌶)では「(📼)於ておや」]である(📩)。)
「もしそうだ(👊)とすれば、それが君(jun1 )の邪心と(🖤)いうものじゃ(🔢)。君の心(xī(🏘)n )の中(zhōng )では、この(🍲)孔丘(qiū(🙁) )とい(❗)う人間(⛰)が、いつも対立的(👙)な(🏳)も(🔓)のになっている。君は、はっき(🎱)り意(yì )識し(😉)て(🌸)い(💀)ないかも(👩)知(zhī(➡) )れ(🌘)な(🧖)い(🐼)が(🦋)、君の奏楽にと(⛅)って、わし(📅)の存在は一(yī )つの大(dà )きな障(🎂)碍な(➡)の(🛏)じ(🌊)ゃ。君(🚠)の(📪)心はそのために分裂する。従って、君は(🔶)完全に(🕣)君の音楽に浸(🤕)りきるこ(🙋)とが出来ない。そこに君の失敗の原因(🚔)がある。そうは思わないかの?」
「救(jiù )世済民の志(zhì )を抱き(🕷)、国(guó )事(😂)に尽し(🥍)たいと(🤤)希(🏘)望しながら(🌻)、いく(💉)ら機(🎐)会があって(💚)も(🐑)出(chū )でて仕(shì )えようとし(🕒)な(🏮)いのは、果して知者と云えまし(⬇)ょ(🈶)うか。」
「なるほど見事(🔋)な牛でござ(📨)い(😛)ます。」
「(⛵)先達て珍し(😚)く孟(⛎)孫がた(🌛)ずねて来て(🥡)、孝道(dà(🔷)o )のこ(🕢)とを訊いていたよ。」
「いけ(🌿)ないこともありますまい(🚩)が(🕖)、鄭(🕧)重の上にも鄭重になさ(⬆)り(🔰)たい(🈲)のが、せめて子としての(💄)…(🕺)…」
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