○ (🌏)子路は無(🚡)邪気ですぐ(🌍)得意にな(✈)る(🔇)。孔(🚮)子は、(🎱)す(🤲)ると、必ず一(🍧)太(tài )刀あ(👊)びせるので(🐬)あ(📕)る。
○(🎈) (📮)子(🚥)(zǐ(❔) )路は孔子がかつ(😃)て大夫(fū )の(⚽)職にあ(♉)つたので、それ(🐾)にふ(🥇)さわしい禮をもつて(🍫)葬儀を(🐮)行い(🏡)たかつたので(🖨)あろう。師(💏)匠(jiàng )思いの(🙃)、出(🈂)過ぎた、しかも病(bìng )中に(🙊)葬式(shì )のことまで考えるような先走(🥇)つた、稚(🏄)気愛すべき子路の性格と、(🐚)それに対す(🐵)る孔子(🐛)の烈(liè(🔁) )しい、しか(🐈)もしみじみとした訓戒とが対照(zhào )されて面白(bái )い。
「三年も学問(🥍)を(💦)して、俸祿に野心(xīn )のない人(❌)は得がた(🧡)い人物だ。」
○(🥫) 孔子の言葉は、平凡らしく見える時ほど深(❌)いとい(🚰)うことを、私(sī(💵) )はこの(👊)言葉によ(🈂)つて特(🔃)に痛(🖼)感する。
「私(sī )は(👢)、君(jun1 )子というものは(🐐)仲(zhòng )間ぼめはしないものだと聞いてい(🤪)ますが、やはり君子(🛀)(zǐ(⏹) )にもそれ(㊗)が(🏑)あり(👧)ましょうか。と申(shēn )しますのは、昭(🗝)公(gōng )は呉(🌂)ごから妃き(🐠)さきを(💸)迎(🏄)(yíng )えられ、その方がご自(🛅)分(fèn )と同性なため(📯)に、ごまかして呉孟子ご(🤛)もう(🚡)しと呼(🌗)ん(➗)でお(🔗)られ(🏯)る(🕷)ので(🔘)す。もしそれ(♊)でも昭公(gōng )が礼を知った方だといえますなら、(🥑)世の中(🈂)に誰か礼を知(zhī )らないものが(🔧)ありましょ(📏)う。」
「民(🚄)衆というものは、範(🧕)を示してそ(🌂)れに由らせるこ(🛳)とは出来(lái )るが、道(dào )理を示(💑)し(🍥)てそ(✋)れを理(⛵)解(jiě )させ(👕)ることはむず(🍖)かしいものだ。」
八(💅)(一九(🎪)二)
一(yī )一(yī )(一(😟)九五(🕴))
「修行とい(✔)う(🤴)も(😅)のは(⤴)、たとえば山(🌡)(shān )を築(zhù )くようなものだ。あと(🔀)一簣もっ(🧕)こという(🤘)と(⛹)ころで挫折しても、(🚱)目(mù(🏮) )的の(⤴)山に(✖)は(🤲)なら(🍞)ない。そし(👜)てその罪は自(zì )分に(🚖)あ(🤦)る。また、たとえば地(♈)ならしをするようなもの(🎈)だ。一簣もっ(🏝)こ(🔎)でもそこ(✔)にあけたら、それ(👜)だ(💙)け仕事(shì(🎱) )がは(🕘)かどったことに(🈳)なる。そし(😡)てそ(🐳)れは自分(fèn )が進(jì(🌹)n )んだ(🌷)のだ。」(🧞)
一五(🥪)(一(⏲)九九)
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