日本《えろ 賞金》2行目ライン
えろ 賞金あらすじ
(🚨)孔子は、この(🥜)ごろ、仲(zhòng )弓(gōng )に対(🙆)して、そういった最高(👢)の讃辞をすら惜(xī )し(👼)ま(🚌)な(📚)くな(🗯)った(🏪)。
門(mén )人たちは、また(🏙)顔を見合せ(💂)た。彼等は、孔(kǒng )子(zǐ )が何をいお(🕝)うとしているのか、さっぱり見(jiàn )当(dāng )がつかなかっ(👲)たので(😝)ある。
門人たちは、牛に(❣)は大し(🍎)て興(🚿)味がなかった。しかし、孔子に(🏇)そう云われ(🎽)て、仕方な(🦖)し(💍)にそ(➖)の(📂)方に眼(yǎ(🙄)n )を(🎙)やっ(🚧)た。
「５(🎂)父(fù(🖨) )母(📝)(mǔ )の年(nián )齢は忘(🌓)れ(🗻)ては(🌇)な(📖)らない(🌃)。一つ(🏛)には、長生(shēng )を(🕵)喜ぶために、二(èr )つには、餘命(mìng )幾(jǐ )何いくばくも(🏡)なきを懼(📗)お(💫)それて、(📖)孝(xiào )養を励(👗)(lì )む(❤)ために。」
「これま(🏽)で(👘)通りではいけ(🔴)ないのか。」(🗒)
（(🛌)礼(⚓)にそむく(🤓)わけには行(🌁)かな(🚿)い。し(🐉)かし、無(㊙)道の人に招かれて、たとい一日たりと(🤺)もこれ(🛂)を相たす(🚻)ける(🤸)の(🎟)は士の道(🦒)で(😈)な(🏄)い。況ん(🚠)や策(🏾)(cè )を以て乗じられるに(🥙)於てをや(🐊)［＃「於てをや」(🌕)は底本では「於てお(⌛)や」］で(🍢)ある。）
(🚶)仲弓(gōng )はそ(🚟)れを(🤨)伝え聞(✈)いて、ひどく感(gǎn )激した。しか(🤪)し彼は、それ(⏭)で(🗃)決し(👗)て安心(🤥)するような人間(🏀)ではなかった。彼は(💛)、自(😄)分が孔(kǒ(🆚)ng )子(💮)にいった言(🧠)葉を裏切らない(🍆)ように、ますます厳粛(sù(🍩) )な自(🐎)(zì )己省察を行う(👤)ことに努めた(🔇)。彼はか(🅱)つて孔(💵)子に「仁」の(🛺)意義(yì )を(📑)訊ね(🔑)た［(✴)＃「訊(xùn )ねた」は底(🍰)本では「訪(📝)ねた」］こと(🦉)があ(🛎)った(🎓)が(🔱)、その時孔(kǒng )子は、
子曰く、(📂)雍(😑)ようや(🏷)南面せしむべ(🎵)し(📼)と。仲(🚸)弓、(👓)子桑伯子(zǐ )を問(🈁)う。子(zǐ )曰く、可なり、簡(🌅)なりと(🍘)。仲弓曰く、敬けいに居りて簡(jiǎn )を行い、(🔓)以て(🚇)其の民(🖼)に臨ま(👹)ば、(🖐)亦可ならずや。簡に居り(⛏)て簡を行わ(⏭)ば、乃(🌫)(nǎi )ち大(🙈)(dà )簡たいかんなることなからんやと。子曰く、雍(🛡)の言(🐸)然りと(🔕)。
孟(🏣)懿子の(🥚)父は孟(🏧)釐(lí )子(😹)(zǐ )も(👔)うきしといって、すぐれた人物であり、(♊)その臨終には、懿(👆)(yì(🤓) )子を枕(zhěn )辺(fǎn )に呼んで、(👹)そ(🚮)のころ(♿)ま(🥢)だ一青(🔸)年に過ぎなかった孔(🌯)子の人物を讃(🔡)え、自分の死後には、かならず孔(kǒ(🌚)ng )子に師事(🥍)するよ(💜)う(🌕)に(👛)言(🚔)いの(⏺)こした。懿(🏙)(yì )子は(🍡)、父の遺言(📱)にし(😗)たがって、それ以(yǐ )来、弟の南宮敬(jìng )淑なんぐうけいしゅくと(👽)とも(🔻)に、孔(kǒng )子に礼を学んで来たの(➡)であるが、(📄)彼(bǐ(🍫) )の学問の態(🕊)度には、少し(🐻)も真(🐎)面目さ(✍)がなかった(🔹)。彼が(😰)孝(⬆)の道を孔(🐈)子に(🈯)たずねた(😛)のも、父に対する思慕の念からという(🎋)よ(⤴)りは、その祭祀(sì )を(👩)荘厳(yán )にし(👍)て、自分(fèn )の(🔄)権(🚉)勢(🐫)を誇(kuā )示(⭕)したい底意からだった、と想像されている。
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