「恭敬なの(💢)は(❓)よいが、それが礼にかなわない(🍒)と窮(qióng )屈になる。慎重なのはよいが、それが礼にか(🐫)なわないと臆病にな(🛵)る。勇(yǒng )敢(💣)な(🍰)のはよ(😯)いが、そ(🧞)れが礼にかなわない(🐨)と(🗡)、(🏰)不(🧢)(bú )逞になる(⛪)。剛(gāng )直な(😓)のはよいが、それが礼(lǐ )にかなわないと(🍙)苛酷(🚆)になる。」
つつしむこころ。
「無(wú(👸) )知(⚓)で我(wǒ(⛹) )流の新(xīn )説を(🎍)立てる者もある(❤)ら(🚯)しいが、(🗺)私は絶対にそんなこと(⏬)はしない(🎈)。私(😯)は(🐢)な(🏗)るべく多くの(🥠)人の考え(🈸)を聞いて取捨選択し、なるべく多く(🐾)実際を見てそれを(🎥)心(xīn )に(🐴)とめておき、判断の材料にす(🍥)るよう(🏈)につとめている。む(🤞)ろん(👙)、それでは(🔷)ま(🚘)だ真(zhēn )知とはい(🌙)えな(🐡)いだろ(👵)う(🅱)。し(🉑)かし、(🥫)それが(🌂)真(zhēn )知にい(📪)たる途(tú )みちな(🌜)の(💙)だ(🛬)。」
○(👄) (🤨)孔子の(👲)言(yán )葉は、平(✋)凡らしく見(🕯)(jiàn )え(🗨)る時ほど深いということを、私はこ(🥃)の言葉(💁)によつて(🐬)特に痛(tòng )感する。
こ(🥃)こ(🚔)ろや(😅)ぶれず(🥞)
こ(🗄)の問答の話をきかれて、(🈺)先師(💭)はいわれた。――(🌇)
舜帝に(🎨)は(🍚)五人の重(chóng )臣があ(🐩)って天下(🦊)(xià )が(💳)治った(🚁)。周(⭐)の(💽)武(🌟)王は(🅱)、自(🏄)分には乱を治める重臣(🛹)が十人(🕔)あ(🍏)るといった(🤘)。そ(✂)れ(😁)に関連して先師がいわれた。―(🤾)―(📇)
子(😹)貢(😦)(gòng )が先師(😇)(shī )にいった。――
○(🧟) 孔子(🌇)が昭公は礼を(🐟)知つ(🈁)ていると答え(🗝)たのは、自(💾)分の国(🚪)(guó )の君主のことを他国の役人の(🥪)前でそしるのが非礼(lǐ )であり(🦑)、且つ忍び(🐵)なかつた(🕝)からであろう。しかし、事実を指摘される(📒)と、それ(👠)を否(fǒ(🔒)u )定(👀)も(🌧)せず、また自己辯護も(👾)せず(🔆)、すべてを自分の不明に(🗓)帰した。そこに孔子の(👤)面目があつたのである。
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