「礼(💞)は(🌪)簡に失し(⛺)て(🐁)も(👛)ならないが、(✍)また過(🀄)(guò(🕣) )ぎ(🎰)てもならな(⏺)い。9過ぎたるはな(🈁)お及(⏹)ばざ(🥢)るが(🥏)ごとしじゃ。人間(jiān )にはそれぞれ(💣)に分というものがあ(😋)るが、そ(✊)の分(fèn )を上(shàng )下しないところに、礼(lǐ )の正しい相がある。分を越えて親(🏿)(qīn )を祭るのは、親の靈(👦)をし(🧒)て非礼を享(xiǎng )うけし(🎆)める(🤙)ことになるのじゃ。のみな(🌫)らず、大丈夫(fū )の非礼は(🥛)やがて天下を(🎮)紊みだる(🏮)もとにな(🚛)る(👯)。親の靈をして天下を紊(wěn )るような非礼を享(🤥)けし(🔺)めて、何が孝(😳)行(há(🕧)ng )じゃ。」(🏴)
孝(📫)(xià(🚾)o )を問う
「(🍩)救(💺)世済民の(🍺)志を(🐼)抱(bào )き、国事(shì(🐲) )に(🚯)尽したいと希望(wà(🎣)ng )しながら、いくら機会(huì )があっても出で(📭)て仕えようとし(🚒)ないのは、果して知者(💸)と云(yú(🎒)n )えましょうか。」
彼は、「惜(xī )しいものです」という言(📻)葉に(🍕)、(🧛)馬(🎠)鹿に(🧦)力(📒)を入(rù(🐟) )れた(🚐)。それは心ある門人(🛢)(ré(🆔)n )たち(🖍)の顔をそ(🍷)むけさ(🚔)せるほど、変な(🖋)響き(👙)をもって(🀄)い(🛩)た。しかし中(🚉)に(👙)は、にやにやしなが(🕵)ら、孔(🛵)(kǒ(⌚)ng )子(🐔)がど(📔)う(😔)答えるかを(👧)、(🔂)面白そう(🚼)に待っているものも(🍉)あった。孔(kǒng )子(💶)(zǐ(🛢) )は(🏜)寒(hán )そうな顔をして、一寸眼(🥂)を伏(🙆)(fú(✂) )せたが(🐈)、(🕯)次の瞬(🏇)(shùn )間に(🎱)は、(🐹)その眼(yǎn )は鋭(duì )く輝いて(💃)、みんなを見(jiàn )まわしてい(🚤)た。
「大まかも、(🆒)大(🤶)まかぶりだ(🔙)と(🗺)思(⚓)いますが……」
と、残念(niàn )そう(🧖)な口吻(🏜)で云った。
「(💦)音楽(🍝)(lè )の世(💤)界は一如の世界(👺)じゃ。そこでは(🐇)、いささか(🎧)の対立(lì(⏯) )意(♌)識(shí )も許されない(👰)。先(⬇)ず(🏵)一(🗓)人々々の楽手の心と手(📤)と楽(lè )器(🌟)とが一如にな(🥈)り、楽手と(😟)楽(🕠)手とが一(yī(😼) )如になり、(👹)更に楽手と聴衆(👸)(zhō(🚯)ng )と(🐆)が(🌘)一如にな(🎳)って、翕如きゅう(📻)じょとして一(👄)つの(🔢)機を(🎡)ねらう。これが未(🖇)発(🤳)の音楽じゃ。この翕(🌎)如(💕)たる一如(rú )の世界が(⛲)、機到っておのずから振動を(🔂)始めると、純如とし(🎌)て濁(🚊)(zhuó )り(🙎)のない音(👂)波が人々の耳(ěr )朶を打(🆙)つ(🌓)。その(🔃)音はただ一(🏜)(yī )つである。ただ一つであるが、その中に(🚄)は(🌎)金音(⭕)もあり、石(shí )音(yīn )も(🔊)あ(🏰)り、それらは厳に独(dú )自(😟)の音色を保って、(🌀)決しておたがいに殺(🍎)(shā )し(🔲)あうこと(⭕)が(📿)ない。※(🎌)(「激」(⛵)の「さんずい(🔎)」に代(dài )えて(💕)「(🏼)白(🔃)(bá(👫)i )」、(📊)第3水準1-88-68)如(🎲)きょうじょとして(🏛)独(dú )自を(🐜)守り(🔑)つつ、(🧥)しか(👧)もただ一つの流れに合するのじゃ。こうし(🔄)て、時間の経(jī(💃)ng )過(🤳)(guò )に(🈶)つれて、高低(🐳)、強(🥇)弱(ruò )、緩(🤱)急(🍀)、さ(😂)まざまの変化を見せるのであるが、その間(🐯)、厘毫りんごうの隙もなく、繹如えきじょとして続(🕒)いて(🦄)行く。そこに時間(jiān )的な一(yī(🍠) )如(💢)(rú )の世(shì )界があり、永遠(yuǎn )と(🍗)一瞬との一致が(💋)見(🎼)出さ(🏻)れる。まことの音(yīn )楽というものは、(👛)こうしたものじゃ(🍡)。聴く(⏩)とか聴かせると(🗾)かの世界(♿)ではな(👌)い。まし(📼)て(👑)、自(zì )分の腕(wàn )と他人(rén )の腕を比べたり、音(🏑)楽のわ(🈺)かる者とわからぬ(🧀)者(💿)(zhě )とを差別したりするような世(💐)界(😠)とは(🐿)、似(sì )て(🔩)も似(📞)つかぬ世(🚾)界(🐈)なのじゃ。」(⏱)
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