「ホラ、兄(xiō(💓)ng )。」(🔌)由が(🍟)表の(😏)方に聞(wén )耳(🏝)をたてゝ云つた。
「どうだ?(😱)」
「そ(🥡)れこそ本(běn )當にめ(💨)しも(⤴)喰へねえ(🤲)えんた事(🔤)始(shǐ )まるべよ。」
(📭)源(yuá(🗂)n )吉達は、も(🕦)う雪(🤩)も(🥖)固まつ(⬛)た(🗳)ので、山へ入(🏼)る時期(qī )だつたけれど(💞)も、この(🌗)方が片付くまで行け(💧)な(🆎)かつ(🤕)た。それに今(🔬)では皆(jiē )、そん(🚄)な處でない、と思ふほど、(🍎)興(xì(💖)ng )奮(🐗)し(❌)て(🔂)ゐた。石山の家に(🍋)寄り合つて、色々の(🐧)話(🔚)をきいた(🍓)りしてゐる(❔)うちに、殊に(🥎)若(🚈)い百姓(🦍)な(🏙)どは、(🖥)「(🤠)地主(zhǔ(🚫) )つて不埓だ!」さういふ理窟の根(gēn )據(jù )が分つて(💳)くる(♓)のが出てきた。始(shǐ )め「さうか(♌)なア」と思つて、フラ(🎡)/\した氣持のものが、(📘)「野郎(⚡)奴(🌷)」など(🍥)と云(💄)つてきた。澤山集ることが(⛳)あると、(🛴)校長(🍚)先(xiān )生は、(💁)手振りや、身振りまでし(🔫)て、「佐倉(cāng )宗(🏳)五郎(láng )」(🔹)や(🥠)「磔茂(🤚)(mào )左(🔡)衞門」などの義民(🐙)傳を話してき(💪)かせた。それが、(🌱)處が、理(🌵)(lǐ )窟なしに百姓(🍎)の頑固な岩(🔊)ツころのやうな(🙆)胸(🐼)のすき間々々か(😅)ら、にじみ入つ(🍃)て(🚊)行つた。そ(📼)れから、笑談(tán )のやうに、「北(běi )海道の宗(Ⓜ)(zōng )五郎(🎞)」といふ奴が、何處かから一(yī )人(🐓)位は出(chū )たつて(🌝)惡(è )くないだら(🏘)うさ(🦂)、と云つた(➰)。すると、朴(pǔ(🤖) )訥(🍾)(nè )な百(🚻)姓(🤵)は、眞(zhēn )面目に、考(kǎo )へ(🏻)こんだ(🐜)。
(♎)年(🧙)(niá(🛀)n )寄つ(😖)た(🌔)百姓が上つた。―(❤)―色(sè )々説(🚔)をきいたけれ(🔨)ども、み(♑)ん(🔵)な「不義(yì(🕚) )不(bú )忠」(🔌)のことば(⏱)かりだ、と云(yún )つた。言葉が齒(🐄)からもれ(👐)て、一言(🌆)々々の間(👀)に、シツ、シツといふ音(🌽)が入つた。――地主(zhǔ )樣(yà(🐢)ng )と(🥈)自分達(❄)(dá )は(🔢)親子のや(🗝)う(🌇)なも(🈚)の(🧜)だ。若(ruò )いものは(👬)、そ(🛣)れを(🛁)忘れては(👬)なら(🌴)ない。「いやしくも(📻)」地(💽)主樣(🤒)にたてつくやうなことはしないことだ。「(🏳)畑でも取り上(🌩)げら(🌤)れたらど(🕰)うするんだ。」――さう云(yún )つた(🔇)。「お父アー(🔡)ン、(👂)分(🖋)(fèn )つ(🚸)たよ(🈹)。」と、後(hò(🤰)u )か(👥)ら叫(jiào )んだも(🚐)の(🌕)があつた(⏲)。終つて(😃)その年寄が(🏍)壇(tán )を下(😼)(xià )りると、又ガヤ(🧜)/\し(🏝)た。
「(🌾)誰か考へがありませんか。」
石山(🌙)(shān )が大聲をあ(⚽)げて聞(wén )いた(🎆)。それで、一寸(cùn )靜(jìng )かになつた。
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