日本《服 を 着 た まま セックス》2行目ライン
服 を 着 た まま セックスあらすじ
(🌁)大沢は、しかし、そう言(yán )ってしまうと、
「(💵)見(jiàn )てたんです。」(🌏)
諦め(💲)ると(🔯)いえば(🕉)、彼は家(jiā )庭で(🌙)も、お(🆑)芳に(🐻)愛(💼)してもらうことを、も(🤜)うすっかり諦(🅿)めて(🕊)い(🍧)た。同時に、(🚮)お(🛰)祖(🎖)母さ(✉)ん(🤕)に対(duì )して(👸)も、(❎)これまでのよ(♏)う(🥐)な、(❔)わざとでも反抗してみ(🌵)たいという気(qì )持はなくなって(🍞)い(🍞)た。
だが聰(cō(✝)ng )明(mí(🙈)ng )な読(🎭)者ならば(📨)、彼(🧦)のそう(💄)した(🦀)行為の裏(💿)に(🧕)、(📁)いつも一(〰)脈(mà(😺)i )の(🍴)哀愁あい(🍹)しゅ(💐)うが流れて(🐀)いたこと(🥨)を決して見逃(🆙)がさなか(🤾)ったはず(🔏)だ(👂)。実際、哀愁は、(✍)次郎(🕊)にとっ(👑)て、(🚷)過(✊)(guò )去(qù(🚕) )十五年間、切(🤱)っても切(😅)れない道づ(🎢)れ(🚍)であ(🏻)ったと(🏁)も言えるのである。彼の負け(😄)ぎら(🚤)い、彼(🛠)の虚偽きょ(🔃)ぎ、(🐏)彼(📔)の反抗(🌻)心と闘(dò(🏭)u )争心、およそそうし(🔢)た、(🏪)一見(jiàn )哀(āi )愁とは極(🤬)めて縁遠(yuǎn )いよう(😆)に思われるもののす(🗻)べて(🏟)が、実は哀愁(📈)のやむ(⚾)にや(🛷)まれぬ表(🏷)現であり、自然が彼に教えた哀愁(🔧)からの逃(💗)(táo )路だっ(🎿)たのである。そして、(🏴)もし「自然(rán )の叡智(zhì )えいち」という(🗨)もの(🕴)が疑えない(🚙)ものだとするならば(🚠)、次(🥢)郎(láng )の心(🌠)がそろそろと詩にひか(💥)れていったということは、(⏪)必ずしも(🏊)不似合な(😌)ことではな(🧦)かったであろう。と(🧘)いうのは、何人も(🐪)自己の真実(🕓)を(🧣)表(biǎ(🙃)o )現してみたいとい(🗯)う(🌈)欲望をいくぶんかは持っているし、そし(🍻)て(💽)、哀(🏴)愁(chóu )の偽りのない表現(xiàn )には、詩こそ最もふさわしいもの(🎭)だからである(😨)。
諦(dì )め(🚜)るといえば、彼(🎑)は家(jiā )庭でも、お芳に愛(à(🗿)i )してもら(🚇)うことを、もうすっかり諦めていた。同(♈)(tóng )時(shí )に、お祖(💽)母さんに対しても(🍺)、これ(🥁)まで(🧘)の(🗄)ような(🎴)、わざとでも反抗し(📌)てみたいという気(qì )持はなくな(🦁)ってい(📙)た。
次郎は大(👈)(dà )沢には答えないで、(⚾)恭(🗯)一(yī )の方を見た。そして、(💍)
「そん(🥟)なこと頼(🗺)むの(🕤)、卑怯で(🌤)す。」
乳母(🤘)のお浜には(🚽)、次郎は、そ(👧)れ(🚒)か(💤)らも、たびたび手紙(😘)を(🙇)出(💠)し(🔂)た。返(🛺)事(shì )には、いつ(🦐)も(🚑)きまって、一番になれとか、偉い(🐈)人(ré(🤐)n )にな(🏁)れと(🎪)かい(🔛)うよ(🍧)うなことが書いてあり(🤭)、また、(😂)それとなく、(📮)今度の母と(👮)の(🕖)折(🦄)合いがうまく行(🕊)って(🚓)いるかど(🌙)うか(😩)を(🗓)、知りた(🐷)いような文句がつら(✏)ね(🈚)て(🍦)あっ(⏭)た。次(cì )郎は、しかし、そのいず(⛳)れにも、たいして心を動かさなかった。彼(📅)は(🏬)、そうした(🚃)手紙によって(🗺)、お(👒)浜(🏫)の自(zì )分(fèn )に対(💈)する(🏠)愛情を十分(fèn )に味(wèi )わいながらも(⛑)、す(⛵)でに一段(duàn )と高(gāo )いところ(🍬)に立って(💩)、その中の文句の(🐚)意味を(🔸)読もうとする気持(🌆)になってい(🗄)た。それはちょうど、多く(👼)の大学(xué )生が故(gù )郷(🍎)の(🤝)母(🗝)(mǔ )から来(lái )る訓(xùn )戒(🍵)の(💨)手紙を読む時の気持と、同(🎯)じようなも(🌷)ので(🚾)あったらしい。
「(⏲)いいです、(😴)う(🔻)るさくたっ(👅)て、卑怯(🌾)者になる(🗡)よ(🕌)り(🕦)、よ(⏱)っぽどましです。」(🕎)
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