○ 子路(👲)は(🕔)無邪気で(🔞)すぐ得(dé(😥) )意になる。孔子は(💳)、すると、(🤯)必ず(🐋)一太刀あびせる(🚲)ので(🛶)ある。
舜(shù(🍋)n )帝(🎊)には五人(📼)(rén )の重臣(🎥)があって天(⛔)下が(🎋)治った。周(🍠)の(📳)武(wǔ )王は、自(zì )分に(🦅)は乱を治める重臣が十人あるといった。それに関連し(🌉)て(😒)先師がいわれた。――
花咲(🐧)きゃ招(🐪)く、
「(⏯)苗にはなつても(🥄)、花が咲かな(🐴)いものがあ(🕞)る。花(huā )は(🥧)咲いても実を結ば(⏮)ないもの(🛣)があ(💂)る。」(🍓)
○ 周公==すで(📮)に(😠)前(qián )に(🥫)も述(shù(👑) )べたように、周公は武王(🤚)(wáng )をたすけて周(🎨)(zhōu )室八(🤲)百年の基礎(chǔ )を定めた人(🕤)で(🐯)あるが、(🕋)そ(🚀)の(🔤)人とな(⛄)り(🚲)は(♿)極めて(🔁)謙(💨)虚(xū )で(🗿)、「吐(🏖)哺(🎒)握(🥅)髪」と(🐵)いう言(🏇)葉で有(yǒu )名な(⛓)ように、(🏾)食事(🏺)や、結髪の(🔮)最(🛶)(zuì )中でも天(👛)下の士を迎えて(🏦)、その建(🌑)言(🦆)忠告に耳を傾けた人である(⛪)。
三(🍟)(sān )二(🐦)(一七(🐟)九)
五(♈)(一(yī(👌) )八九(👯))
「文王が(🏑)なくなられた(🐘)後、文(🆚)という(🍠)言葉の(🕊)内容をなす古聖の道は、天(🌟)意(yì )によってこの(🎏)私に継(📰)(jì )承さ(⏯)れてい(👸)るでは(🥘)ないか。もしその文をほろぼそ(🔤)うとするの(👦)が天意(yì )であるならば、何(⤵)で、後の世(shì )に生れたこの私(sī )に、(💡)文に親しむ機(🚀)会が与えられよう。文をほろぼすま(👜)いと(🍠)いうのが天意である(😪)か(😚)ぎり(📎)、匡の人たちが、いっ(🥅)た(🎄)い私(sī )に対して何が出(chū )来る(😓)というのだ。」
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