日本《素人 豊満 エロ》2行目ライン
素人 豊満 エロあらすじ
「君らのそうした非良心(⛅)的(🎋)な態度は、(🙌)君(🎈)ら自身(🖕)をます(👮)ます非(fēi )良心(🆙)的に(🏿)するば(👍)かりで(🥗)はない。そ(🧗)れが(🛴)ある限度をこ(🤔)すと、ついには、愛情と忍耐(nài )にんたいとをもって、君らの(🎩)良心(🌾)(xī(🎅)n )を力づけよ(🛑)うと(🛬)努(🐨)(nǔ )力し(🆘)てい(🈹)る人の心ま(🍵)でをきずつ(✊)け、その(👹)愛(🚒)情(qí(♋)ng )と忍耐(🈶)とを(🆓)、憎にくしみ(🔌)と怒(nù )いかりとに代えてしま(🕜)うもの(🤱)だ。現(🐶)に君らは、今朝の板(🗨)木の音の調(📗)子が途中とち(🤔)ゅうから(🚸)変(😶)わ(💘)ったこと(💪)で、それがわ(👌)か(😡)っ(🤞)た(🏎)だろ(🧟)うと思(👺)う。あの、お(🧐)だやかで辛抱(bào )づよかっ(💐)た板木の(🚲)音が、おしまいになって、急に怒(nù(🐛) )りだしたとし(🚦)か思えない(🌔)ような(🎌)乱(luà(🖇)n )調(🌷)子になったが、あれ(🎯)は、君らのあまり(🤪)にも非良心(xīn )的な態度が、板木をうつ人の心(🤚)を(🥨)きずつけた証拠(📛)し(👃)ょうこなのだ(🌰)。……むろん、私は、愛情(qíng )も忍(🦗)耐心(xīn )も失った、あ(🤠)あした乱暴な打ち(🧦)かたを(💅)是認(🛒)(rèn )ぜにんはし(🐫)ていない。また(💨)、それをやむを得ないこと(📕)だとして弁(🔍)護しよ(👂)うとも思ってい(❌)ない(💌)。怒(🚫)り(🕕)や短(duǎn )気は、(🚺)友(🧜)愛塾の精神(🛤)とは根(gēn )本的に相いれ(🐕)ないものな(🉐)のだから、どんな事情のもとでも、ああ(🎄)し(🖋)た打(dǎ )ちかたは、二度(🐵)(dù )とくりかえさ(🍿)れてはならない(🦔)こと(🤝)なのだ。もし今(🤮)朝の板木当番が、(🏾)ついに業(yè(🎩) )ごうをにや(🎬)して(📶)あんな打(🏡)ちかたをしたとする(🈵)と、(💽)私は(🥊)その人のために(🛩)、まことに残(👸)念(📦)なことだと(🚟)思っている。しかし、いっそ(🔺)うわるいのは、ああした打ち(🆓)か(🔣)たを余(yú )儀よぎなくさせた君ら(😰)の態度(⏺)(dù )だ。君らさえもう少し良(👫)(liáng )心(xīn )的(de )であってくれたら(🥠)、板木(🦇)(mù )を打った人も、(🚸)ああ(🕹)し(💏)たあやまちを犯おかさ(💣)な(😋)いですんだのだろ(⬆)うと思(sī )うと、それが私(sī(🤵) )はくやしくてならない。…(🕍)…(🍉)だが(🆗)、それ(🏰)はまあいい、そ(🛩)れは(🏘)百歩をゆずってあきらめると(⚓)しても、ここにどうしても私にあ(🕴)きらめのつか(🐙)ないことが一つある。それ(🚯)は、愛(👲)情(🔮)で打たれた板木(👘)の音(🍓)では(🛷)寝(🔪)床(chuáng )をはなれようと(👣)しな(🕥)か(✌)った君ら(🚖)が、怒りで打(🔏)たれ(🎻)た板木(🎹)(mù )の音では、わけ(👱)なくはね起きたとい(🚒)うことだ(⚡)。そ(👾)の点で(🛤)、君(jun1 )らは精神(🐇)(shén )的には(🌯)まだ奴隷どれいの域(🎁)を一(yī )歩も(🐯)脱(🀄)(tuō )だっしてい(🐗)ないということを証(zhèng )明(🍷)し(🗯)ている。いや、(🕦)そ(🎖)れどころか、(📡)君らはよ(🎵)りいっそうみ(🙋)じ(🖋)めな奴隷になるこ(😫)と(🚋)を希望して(💤)い(💈)る(🌁)とさえ私に(🎏)は思える。こ(🍖)れはほ(📔)んと(📶)うにな(🦏)さけ(🚧)ない(💌)ことだ(🌙)。私は、むろん、こう(🎄)言(🤧)ったか(🕧)らと(🗾)い(🔴)って(🤓)、(💘)怒り(🅿)に対して(🏠)は怒(nù )りをもっ(🔢)て立ち(🚝)向か(🐘)え、(😝)と君らに(❣)すす(😌)めている(💉)のではない。ただ私(sī )は、愛情に対し(❄)ては、つけあがり、(🔺)怒りに対しては、(🍹)ただちに膝ひ(🤨)ざ(🛏)を屈くっするような君(🎩)らの奴隷根性こんじょうが、なさけ(👦)な(🌭)くて、(🦁)じっとしてはいられない気(🌺)(qì )持ちがするのだ――(📸)」
「そ(📐)うかね(🔝)――(🙃)。」
「ちょっとそ(🙄)の(🔔)気(qì )が(😋)ある(🌷)ようですが、(🎯)軍(⏱)(jun1 )隊式ですから、飯島(dǎo )とは(🔡)質(📻)(zhì )が(⏹)ちがいます。気持(😱)ちはあん(👉)がい純真じゃないかと思い(🆗)ます(📴)が……(🚳)」
朝倉(cāng )先(xiān )生(💡)は(👂)、こ(⛄)の話を(💡)語りお(💚)わる(🧘)と、し(➖)ばらく沈黙した。
「おそれ入ります。では申しあげ(🔟)ます(🏽)が、(💩)実(💋)は国も(🔍)とにおり(🚟)ま(🍔)し(🍳)たこ(📚)ろ、いつも(🦒)師(🏾)匠ししょ(🕧)う(🕶)に、鐘をつくなら、鐘を(🗣)仏と心得(dé )て、それにふ(🌂)さわしい心(💺)のつ(😢)つしみを(😾)忘れ(🌯)ては(📝)ならぬ、と言(❣)い聞かされておりましたので(🙅)、今(🐼)朝もそれを思(sī )い出し、ひとつ(📱)きごと(🐕)に、礼(✖)拝(bài )らいはいをしながらついたま(🐕)ででございます。」
「(🐿)田(tián )川君のほかに(💀)も、まだ(🐊)よ(🖱)く納得(🍢)(dé )が(🏘)い(🛸)か(☔)ないでい(🏐)る(💡)人がたく(🌝)さ(🍂)んあ(💮)る(🎥)だろう(⛺)と思う(📅)が、そう(🉑)した根本問題については、これ(🦇)か(🎞)ら何(hé )度でもむしかえして話(huà )しあう機(⬆)会があるだろう。そこで、(🎚)それは(👟)いちおう未(wèi )解決のままにし(😸)て、ともかくも具体的な問題には(🤘)いることにしょう。じ(🧝)ゃあ、時(shí )間(🔐)も(🐉)おそくなったし、私(🗾)の(💴)ほうから案を出す(😻)こと(💯)にするよ(💕)。」
「これで、ともかくも(😘)、ここの生活設(shè )計(🏭)が(👸)おたがいのものとしてで(👍)きあが(🖼)った。おた(🕍)が(😐)いのものとしてできあがった(👃)以上、そ(😪)れがうまくいか(🌄)な(🌙)ければ、おたがいの責任だ。むろんこの設計は、明日か(👟)らのす(⏱)べり(🈴)出しに、い(📝)ちおうのよりどころを与えた(🥥)までで、これが(🍸)最上のも(👔)のであるとは(🙎)保(🎍)証(😤)できない。だ(😚)から、だ(🌪)んだんやっていく(😯)うちに、不都(dōu )合な点(diǎn )があれば、い(🖲)つでも修(xiū )正しようし、また、新しい案が出て、(🎎)それがいいも(🤾)ので(🐡)あれば、どしどしとり入れて行(há(👯)ng )くことにし(🍿)た(🚫)い(📄)。そうい(😥)う(🕳)ことをや(🔲)るの(💬)も、やは(🧑)りおたがい(👴)の責(zé )任だ。あ(💂)らた(📬)めて言うが、友(⬛)愛と創造、この(🌴)二つを精神的(🤼)基(🍱)調として、(🔘)こ(🖨)れ(🛸)から(📹)のおた(📠)が(🎟)いの生活(🛸)を、すみから(🗂)すみまで磨みがき(🦏)あげ、いきいきとした(🔉)、清らかな、そして(🕴)楽(lè(🎵) )しい(🍿)も(💸)の(😀)に育てあげて(😞)いきたい(🛅)と思(🚇)(sī(🧡) )う。」(👑)
次郎(🌏)は、(🎎)すぐには(🎅)、そ(🙄)の意味(🏤)がのみこめ(😝)な(🅱)い(🕟)で、(🥨)きょとんとし(🕕)てい(💋)た。すると、先(xiān )生は、(🚒)
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