「仁というも(🙈)の(🏐)は、そう(🕔)遠(yuǎn )くにあるものではない。切実(shí )に仁(rén )を求める(📞)人には、仁は(📨)刻下に実現されるのだ(🛌)。」
花咲きゃ招(🏕)く(🥕)、
○(🛩) 友人(🔕)とい(🏳)うのは、おそらく顔囘のことであ(📱)ろう。
二(🏽)(èr )四(🛎)(二二九)(🚐)
「堯(🐮)帝の君徳(🔄)は何と大(🥄)きく(👉)、何(✔)と荘(🌖)厳なことで(🦐)あろう。世に真に(👠)偉大(♎)なも(😵)の(🚅)は天のみで(🍫)あ(🌕)るが、ひとり堯(yáo )帝は天(🛵)(tiān )とその偉(🚽)大(💩)さを共にしている。その徳の(✌)広大無辺さは何(➰)(hé )と形容してよいか(🤓)わか(🏐)らない。人はただその(🔲)功(🏭)業の荘厳さと文(⛅)物制(zhì(🗳) )度(🍹)の燦(càn )然(🎟)たるとに眼を見(jiàn )はる(🏌)の(🧟)みである(🌓)。」
○(🌻) 綱==これを「網」の誤り(🔕)と(😥)見て「一網(🤙)打(🗾)尽(jì(🗨)n )」の意(💈)(yì )味に解(🏁)する説も(🍭)ある(🐳)。しか(🍷)し(🔃)、(👾)当(🚷)時の魚(🌧)獲法に、大綱に(😘)たくさんの小(🕣)綱をつけ、その(👴)先に釣(🍟)針を(🥖)つけて、(🎤)それを(🌵)水に(💋)流(liú )す方(🌃)(fāng )法(fǎ )があり、それを綱(gā(🤵)ng )といつたというのが正しいよ(🖋)うである。しかし、いずれ(📊)にしても、本(běn )章の結局(jú(🕌) )の意(⌛)味に変りはない。
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