「それ(🦅)は(🌚)あ(🐯)ります、しかし(👽)、そ(🚏)れがどうも、あまり馬鹿(🚛)げたことでございま(📂)し(🌿)て。」
「血統など(👉)、どうでも(📩)いいではございませんか。」
といったことを(🏴)思(🐲)い(💜)起(🔕)(qǐ )した。孔子(🌦)は或(➕)は、自分(✌)を(🧞)「人(rén )君(⚽)の風が(🏒)ある。」などと讃めて、そ(👐)の(🧝)実、何かの欠(⛅)(qià(🚋)n )点を婉(🛅)(wǎn )曲(qǔ )に(🎺)諷(💕)刺(🍹)(cì )しているので(🚧)はあるまいか。そ(😠)ういえ(🌄)ば、世(shì )間では、子桑伯(⛴)(bó )子(zǐ )しそうはくしと自分(🏡)とを(🥑)、(🥃)同じ型の(😶)人(rén )物だ(🚔)と評(🕦)してい(🚩)るそうだ。子(🧐)桑伯子は物(🛣)にこせつ(🙍)かない、いい(🍏)男だが、少し大(dà )ざっ(🔀)ぱ過(guò )ぎる嫌いがない(😹)でもない。或(🕤)は自(zì )分(fèn )にも(♊)そんな欠点があるの(🚶)ではなかろうか。自(zì(🍈) )分(🆑)だけでは(➡)、(📉)そんな事(🦕)がないように気をつ(👧)け(⛷)ているつ(🛠)もりではあ(🕵)るが。――彼はそん(🎺)なことを(🛬)考えて、(🍠)讃めら(🕌)れたために却(què )って不(bú(🚽) )安(ān )な気持になるので(🥉)あった。
門人たちは、その日特に孔子(🚎)のお供を(🕹)命ぜ(📑)られた(🕋)ことを、(🐶)非常に光栄(🥖)(róng )に感じた。彼等(děng )は如何にも(🙉)得意らし(🚼)く、※(「口+喜」、第3水準1-15-18)々と(📽)して孔(🕠)子(zǐ )のあ(🔄)とに従(🅱)っ(🌙)た。
「2(💬)現今では、親(qīn )を(🌪)養ってさえ居(🎄)れば、それ(⛷)を孝(xiào )行だといっているようだが、お互(hù )い(🤚)犬や(🔑)馬までも養(yǎ(📍)ng )っ(🔓)てい(😂)るではないか(📏)。孝行には敬うやまいの(🔉)心が大(🕡)切だ。もしそれがなか(🤟)っ(🕤)た(🌰)ら、犬馬を養(yǎ(🔒)ng )うの(📻)と何(🆚)のえらぶとこ(🌸)ろも(👲)な(🛑)い。」(💋)
というのであ(💻)った(👎)。これも子游に対するの(🈲)と(💲)大同小異で、少々怒りっぽい(👯)子夏に対する答(dá )えとし(🌅)ては、先(🐏)ず当然(rán )だ。
(✴)楽長(🌗)はうなずくより(🚽)仕方(🍐)が(📺)なかった(💵)。孔子(🦐)はそこでふたたび楽長を座(zuò )につかせて、(⏺)言(yán )葉をつづけ(👻)た。
「2(🐕)現今(💚)では、親を養っ(🏹)て(♈)さえ居れば(🥠)、(🔠)それ(🎷)を孝(🔢)(xià(📞)o )行だ(🏇)とい(🖥)っているようだ(👾)が、お互い(➕)犬(😥)や馬(🥗)ま(🔦)でも養(yǎ(🐉)ng )って(♟)い(🌌)るではな(👹)い(😱)か。孝行には敬(😂)う(📼)や(⤵)まいの心(🐡)が大切だ。もし(🍢)それがなか(🥣)っ(🔟)たら、犬(quǎn )馬(mǎ )を養うのと何(hé )のえら(📳)ぶと(🕌)ころも(🔰)ない。」
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