これも別にむずかしいこ(🧠)とではない。子(🚖)(zǐ )游(🕙)(yóu )に(👻)いささか無(🎱)作法なところが(🛑)ある(🆑)のを(😢)思い合せると、孔子の心持も(🆘)よくわ(🥓)かる(🎣)。
彼が(⤵)、こんなに惨めな(🕣)失(🐴)敗をくりかえ(⏹)す(🚕)よ(❕)うにな(🔐)ったのは、不思(🚴)議にも(♟)、孔子が司(📦)空(👊)の職を奉(fèng )じて、彼の(Ⓜ)上に坐るようにな(🔋)ってからのことである。孔(🏖)子は、こ(⏮)れまでの司(sī )空(kōng )とち(😒)がって、非常な部(🏒)下思い(👽)で、め(❣)った(🐤)に怒(nù )っ(🆚)た顔を見せ(💊)た(🚾)こ(🏊)ともない(🛋)のだが、どういうもの(👰)か、いざ奏(zòu )楽となると、楽(lè )長(💃)の手(🕺)がにぶって(🎷)しま(🎙)う。むろん孔子は、音(🎻)(yīn )楽の道に(🧔)ずい(🚧)ぶん深(🆓)く(😄)はいっている人だから、楽長として(😫)も(🐃)、彼(bǐ )を甘(🔓)く見るわけには行かない。しかし、(🍟)その(〽)ために手(shǒu )が固く(🍟)なるのだとは、楽(🍛)(lè(🛌) )長自身(shē(🤑)n )も考えていない。
4 (👲)子罕(まれ)に利(🏳)を言(📓)えば、命と(🖱)与にし、仁(🐯)と与にす(📦)。(子(🚫)(zǐ(📓) )罕篇)
(🦓)楽長(🗿)は思(sī )わず立上(shàng )って、棒のよう(✏)に固くなった。孔子はつづけた(🙄)。
陳(🌽)亢(😒)は字(🐓)(zì(🦎) )あざなを子禽(😦)といった(❔)。
陽貨ようか、孔子を見んと欲す。孔子見まみ(🐒)え(🥤)ず。孔子に豚(tún )いのこを帰(🛌)おくる。孔子其の亡きを時と(🔄)して、往きて之(💤)を拝(🌵)す。諸(👙)(zhū )これに塗みちに遇う。孔子に謂いて曰(yuē )く、来れ、(⛎)予われ爾なんじと言わん(🐄)と。曰く、(🐶)其(♉)の宝(🎅)を懐きて其(qí )の邦を迷わす(🆘)は、仁(rén )と謂うべき(🌽)かと(⏩)。曰(yuē(🍢) )く、不可(🔈)なりと。事を従う(🚉)を好みて亟(📍)しばしば時を失うは、知と謂うべきか(🔥)と(🈳)。曰く(🎽)、不可なりと。日月(yuè(🎵) )逝き、歳(🏦)我と与にせずと。孔(🛥)(kǒng )子曰(yuē(🐎) )く(🌬)、諾だく、(🎢)吾将(jiāng )まさに仕(🌸)(shì(🍬) )えんとすと。
「口(🌦)の達者なも(✈)の(🔴)は、とかくつま(🙄)らんことをいい出(chū(🕦) )すものじゃ。出まか(🕙)せに(👮)いろんなこ(🤔)とを云っているうちには、結構世(shì(㊗) )の中の(📔)憎ま(🕍)れ者に(🥇)はなる(🔊)だろ(🛥)う。仲(🎬)弓が(🐥)仁者であるかどうか(🌒)は私は知らな(🎰)い。しかし彼(🗿)は(🦈)口だけ(💔)は慎ん(😗)で(🌬)い(🕶)るように見受(🏧)ける。いや(📈)、口が達(📯)(dá )者(💹)でな(🆒)く(😅)て彼も仕合(💨)せじ(🤤)ゃ(🌸)。誠(🍙)実(shí )な人間には(🚺)、口(✒)(kǒu )な(🔶)どどう(📷)でもいいことじゃでのう。」
「(😉)6(🍦)父(❄)の在世(🏗)中(zhōng )は、子の人(💧)物を(🐽)その志によ(🗝)って判(🎢)断され、(🌔)父(📚)が死(sǐ )ん(💲)だらその行(🏀)(háng )動に(🛸)よって判断される。なぜなら(✨)、前の場(chǎ(🧜)ng )合は子(🆎)(zǐ )の行動(💐)は父の(🙄)節(jiē )制に服す(🍯)べき(🤰)であり、後の場(chǎng )合は(🧜)本(🏆)人(rén )の自(➗)由であ(🦒)るからだ。しかし(♍)、後の場合で(⏫)も、みだりに父の仕来り(🏔)を改む(➖)べきではない。父に(🚉)対する思慕哀(👔)惜(🏨)の(🍇)情が深け(🍧)れば、改む(🛌)るに忍(rěn )びないのが自然だ(😵)。三(😐)年(🌒)(nián )父の仕(🏂)来りを改(🍁)(gǎi )めないで、ひたすらに喪に服す(🌯)る(💄)者にして、はじめ(🦓)て真(🔧)(zhēn )の孝(xiào )子と云(yún )える。」(🚿)
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