よく見れば、(🗒)こ(🎡)の頽廃(fèi )たいはいと、精神の無(wú )秩序と(🖋)の(🔶)中にも、(🥒)ただ(🚠)ただその日その日の刺激を求めて(😸)明日あすのことも考えずに生きているような人たちばか(🍿)りが決して(🌝)江戸の人(👔)では(🏿)なかった。相生(shēng )町のか(🎴)みさんのように(🎚)、婦人としての教(🎷)(jiāo )養も(😧)ろくろく受(🍴)ける(📚)機会(🐅)(huì(⛵) )のなかった(😝)名(mí(👦)ng )もない町人の妻で(😯)すら、世の移(yí(🧔) )り変わりを舞台の上にながめ、ふと(🌘)した場面(miàn )から時(💉)の感(gǎn )じを誘われ(🚅)ると、人の泣かな(🚽)いようなことに泣(qì )け(📢)て(🌳)しかたがな(➗)いとさえ言って(🌞)いる。うっかり連(lián )中の仲間(jiā(😠)n )入りをし(🏫)て芝居見(🍎)物(wù )には(🐢)出かけられない(📢)と言っ(🐂)てい(👜)る。
いきなり浪(🚯)士はその降蔵(💘)(zāng )を帯で縛りあげ(🌛)た。それから言葉を(❇)つづ(😃)け(🚂)た。
沿(📅)道(dào )の(🔃)住民(💲)はこれには(🔳)驚(jī(🔽)ng )かさ(🔨)れた。家財(cái )は(🙋)言(📣)う(💶)まで(🥪)も(🕎)な(❗)く、戸障子(zǐ )まで取りはずして土蔵へ入(📿)れるものが(🐚)ある。土(tǔ )蔵のないものは(📏)最寄(🔐)もよりの方へ(🥜)預け(🍆)ると言って(🐣)背負しょ(🎐)い出(chū )すものがあり、近(🔞)村ま(♉)で持ち運ぶも(📶)のがある。
その時(🗓)、宿泊人(💊)(rén )数の(😦)割り当(dāng )てに(🍬)村方へ(🐆)出歩いていた宿役人仲間(🍎)も(⛸)帰って来て(🏩)、そこへ(🎲)顔(📯)を見せる。年(🔳)寄役(yì )の伊之(🎩)助は荒(huāng )町(⏹)あらまち(🌐)から。問(🍨)屋九(🍃)郎兵衛(🌓)は峠から(🕞)。馬(👥)籠ではた(➰)いがいの家(✨)が浪(làng )士の(🛠)宿をす(🏁)ることになって、万(🤬)福(fú )寺あ(📓)たりでも引き受(🐉)(shòu )け(🏯)られ(🤷)るだ(🎭)け引き受ける。本陣と(🛺)しての(🦐)半蔵の家(jiā(🧜) )は(😱)もとより(👗)、(📸)隣家の伊之(zhī )助(🐵)(zhù(⌚) )方でも向(🎰)こう側の隠宅まで(🚞)御用宿ということになり(🌌)同勢二十一(🕌)人の宿泊の(👛)用意を(⏹)引き受(shòu )けた。
「寿平次さん、君(jun1 )の方へは福島(➕)(dǎo )から何か沙汰さた(📝)があり(📍)まし(🔳)たか。」(🔻)
(😦)そうい(🌻)うかみさんはまだ(🥒)半(🎱)蔵が妻(🦄)(qī )の(🥍)お民と(😕)同年ぐらい(🙂)に(🍙)しか(🥖)ならない。半(👊)蔵はこの婦人の(🌉)顔を見(jiàn )るたびに(🥙)、郷里の本(♊)陣の方(fā(😒)ng )に留(🌳)守居(🥑)(jū(🤧) )するお民を思い(🌀)出(chū(🔼) )し、都育ちのお三(🦒)輪の姿を(📄)見(jiàn )るたびに、母親のそばで自分の帰国(🌁)を(🔆)待(💭)(dài )ち受けてい(〰)る娘(🌴)のお粂(🌚)くめを思い出し(♉)た。徳川(chuān )の代ももはや元(💞)治年代(🙃)の(🎀)末だ。社会(huì )は(👷)武装してかかっている(🤣)よ(⏩)うな江戸の空気(🙎)の中で、全く抵(🥋)抗力のない町家(🦖)の(📧)婦人(👅)なぞが何を(🍣)精神(🌤)の支柱(📥)とし、何を力として生きて(🛬)行くだろうか。そう思って(🏑)半(bàn )蔵がこの宿のかみ(📷)さんを見る(🚾)と、お隅は正直(🎬)(zhí )ということをその(👬)娘(🐗)(niáng )に教え、そ(👗)れさえあればこ(🔇)の世(🛬)にこ(🛐)わいもののないことを言って(🎱)聞かせ、(🍂)こうと彼女が思ったことに決(📧)して間違(wéi )った例(🍝)ためしの(👮)な(🛄)いのも(🗿)それは正直な(🔭)お(💤)かげだと言(yán )って、そ(🍖)の(🎅)女の一心に(📍)まだ幼(yòu )いお(🍬)三輪を導(📧)こ(🛷)うとしてい(🚢)る。
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