こっそり オナニー7

A　決闘の勝敗の(📲)次(🌚)第をお知(🏧)らせ(🍬)する前に、(💽)この女ふた(📺)りが拳(🔭)銃(🆖)を(🤴)構え(⏯)て対峙たいじ(🔝)した可(🖱)憐陰惨、また奇(😗)妙でも(🤝)ある(🍢)光景を、白(😇)樺しらかばの幹の(🎇)蔭にうずく(🈯)まって見ている、れいの下等(🐺)の芸術家の心懐に就ついて考(🐌)えてみた(👄)いと(💭)思います。私(👯)は(🐩)いま仮にこの男(👂)の(🤩)事を下等の芸術家(💒)と呼んでいるので(👽)あります(🍊)が、それは何も、この男ひ(✍)とりを(🐒)限って(🍩)、下(🅱)等と呼んで(💡)いるので(👩)は無くして、芸術家全般がもとより下(🐆)等(♌)のものであるか(⏹)ら(💩)、こ(🕞)の男も何や(👘)ら(💔)著述をしてい(🛋)るらし(🦊)いそ(🗝)の罰で、下等の仲間に(🌪)無理矢理、参加させられてし(🐳)まった(🕷)というわ(🆘)けなの(🏺)で(🏡)あります。この(➖)男(👧)は(㊗)、芸術(🎺)家のう(🕵)ちでは(🧡)むし(⛎)ろ高貴なほ(🚊)うか(🚡)も知れません。第一に、この(🙇)ひ(📖)とは(🧦)紳(🎮)士であります(👰)。服装正しく、挨拶あいさつも尋(😘)常で(🌫)、(🖇)気(👑)弱い笑顔は魅(🔊)力的であり(🚝)ます。散髪を(👤)怠らず、学問(🦗)ありげな、れいの虚無的なるぶらりぶら(🍜)りの(🏩)歩き方(📖)をも体得し(🖨)て居た(📙)筈で(⏱)あります(🚀)し、それに(📨)何よりも泥酔でいす(🆔)いする程(🎖)に酒を(😳)飲まぬのが(➰)、決定的に(🏝)この男を上品な紳士(✝)の(🎄)部類に編入させているので(🤯)あ(🆑)りま(🐪)す。けれども、悲し(🍃)いかな、(💸)この男もまた著述を(🥞)なして居るとすれば、(🥀)そ(♒)の外面の上品(🚵)さ(👅)のみを見て、油断(🏯)することは出来ま(🕺)せん。何と(📅)な(👈)れば、芸術家には、殆ど例外なく、二(🚥)つの哀れな(🎭)悪徳が具(🤪)わって在る(🚆)ものだか(✂)らであります。その一つは(🚲)、好色(🤙)の(🍀)念であります。この男(🤥)は、よわ(🧟)い既に不惑ふわくを越え、文名やや高(👇)く、可憐無(😥)邪気の恋物語をも創(🧖)り、市井しせい婦(✅)女子を(🛏)うっとり(🐩)させて(⏮)、汚(🎷)れ(🥁)な(🤴)い清潔の(🥞)性格のよ(🖊)う(⚓)に思われて(🎠)い(🏕)る様子でありますが(🤛)、(🍸)内心はなかなか、そんな(😏)も(🈺)ので(🏭)はなかった(🍖)のです。初老に近い男の、好(🛺)色(🎖)の念(👄)の熾(💈)烈しれつさに就いて(🦄)諸君は(👈)考え(🍐)てみ(🐀)たことがおあり(🕺)でしょうか。或る程度の(🕝)地位(👂)も得た、(🎍)名(🔄)声さ(😂)えも得たよ(🛁)うだ、得てみた(🧞)ら(🚶)、つまらな(👻)い、なんでも(🗓)な(🐣)いものだ、(😻)日々の暮しに(📊)困(🕳)らぬ程の財産もできた、自(🎱)分のちからの限度も(➰)わかって来た、まあ、こ(👢)んなと(🆒)ころか(🚃)な？　(🎞)この上(💜)むり(🚯)して(😚)努めてみた(🍑)って、た(🍨)いした(🚦)こ(🌁)とにもなるま(🤷)い、こうして段々老いて(📐)ゆく(🕳)の(🍈)だ、と気がつい(🤚)たときは、人(🖊)は、せめて今いちどの冒険に、(🍕)あ(♍)こがれるようにならぬも(💦)ので(🚪)あろ(🐔)う(📪)か。フ(😓)ァウス(🍥)ト(🧔)は(⚽)、この人情の機微に就いて(🕘)、わななき(🕛)つつ(💯)書(🔻)斎で独語しているようであります。ことにも、それが芸術家の(🤾)場合、黒煙濛(🏀)々もうもうの地団駄じだんだ踏むばかりの焦躁でなけ(🕕)ればなりません。芸術家とい(😙)うも(🍎)のは、例外なしに生(🛅)れつき(🎣)の好色人であるの(💸)であります(🦁)か(🙂)ら、(🏍)その渇望も極度の(🍬)ものがあ(🍫)る(🚬)のではない(😦)かと、笑いごと(🔊)で(🔬)は無(🐭)しに考えられるのであり(🎡)ます。殊にも、この男は紅毛人(💈)であります。紅毛人の I love you に(🔭)は、日(👼)本人の想(🏗)像(🥍)にも(🍟)及ばぬ或る(🍞)種の直接的な(🕝)感情が含まれ(♋)ている様子で、「愛します」とい(📽)う(👜)言葉は、(👫)日本に於い(🕷)てこそ綺(🔙)麗きれいな(🙆)精(🤮)神的なもの(⚓)と思われているよう(⏩)ですが、(💷)紅毛人に於いては、もっと、せっぱつまっ(🥚)た意味で用いられている(💵)よ(⬇)うであります(🥧)。よろずに(👞)奔放で熾(👯)烈しれつで(☝)ありま(🔌)す(💑)。いいと(🤑)し(🤥)をして思(🚓)慮(🌛)分別も在(💽)りげ(🧓)な(💼)男が(🍸)、内実(🈂)は、中学生みたいな甘い咏歎えいたんにひた(🈷)っている(🌰)こともあるのだし、たかが女学(🐏)生の生(🕡)意気なの(❣)に(🌆)惹かれて(👵)、家も(🌴)地位も投げ(🍙)出し、(🥕)狂乱の(🎽)姿態を示(🥫)すこ(💉)とだってあるのです(🍹)。それは、(🔀)日本でも、(🌳)西欧でも同じことで(🗼)あるのですが、(🏥)ことにも紅毛(🚅)人に於いては(🉑)、(🐞)それが(📮)甚だしいように思われ(🚋)ます。この哀れ(🍇)な(♓)、(⚾)なん(🤳)だか共(📠)感を(☔)誘う弱点に依よっ(💚)て、いまこの男は、(🦗)二人の女の後(⚾)うしろについて(🎊)や(🐝)っ(🧣)て来て、そうして(🚸)、白樺の(🔭)幹の蔭に身(🍷)をかくし、息を殺して、二人の女の決闘のな(🍲)りゆきを見つめてい(😪)な(🐬)ければならなくなった(🏛)。もう(🍟)一つ、この男の、芸術(📎)家の通弊とし(😰)て避け(😇)られぬ弱点、すなわち好(👶)奇心(⛽)、言葉を(🔠)換えて言えば、誰も知らぬ(🔨)ものを知(🌁)ろうという虚栄(🕡)、その珍らし(🍯)いも(🔺)のを(🚭)見事に表現(😻)し(🍬)て(🥐)やろう(📇)という(⚓)功(🦉)名心、そんなものが(🤧)、こ(🗜)の(🗜)男を、(📲)ふらふら此の決闘の現場(🎒)ま(🌆)で引きずり込んで来た(👯)ものと思われ(🉐)ま(🥚)す。どう(🕸)しても一匹、死なない虫が(👪)ある。自身、愛慾に(🍚)狂乱し(✍)ていながら、その(🤺)狂乱の様(👣)を(🌝)さえ描写しよう(👡)と努(⏭)めている(🎰)のが、(🥊)これ(🛬)ら芸術家(🕺)の宿命であります。本能であ(🤞)り(🎬)ま(📐)す(🎭)。諸君は(🦉)、藤十郎の恋、という(🧑)お話(🖤)をご存(👏)じでしょうか。あれ(🖊)は、坂田藤十郎が(🤶)、(📫)芸の工夫(😿)のため、いつ(🐈)わって人妻に恋を(🥘)仕掛け(🚟)た、ということになっていま(🔸)す(🍲)が、果して全部が(😲)偽りの口説く(😌)ぜつであった(🥁)か(🏎)どう(💔)か、そ(🐉)れは、わかったも(🌤)のじゃ無いと私は思って居ります。本(🍗)当の(📃)恋(📔)を囁ささやい(🤵)ている間に(🤲)自身の(🎄)芸(🔻)術(🙇)家の虫が(🌋)、そ(🐢)ろそろ頭をもた(💽)げて来て、次第にその虫の喜びのほうが(🥪)増大して、満場(💸)の喝(🚪)采かっさいが眼のまえに(👹)ちらつき、はて(🅿)は、愛慾も(❤)興覚めた、(🚸)という解釈も成立し得ると思います。ま(📯)ことに(⤴)芸術家の、表現に対す(🐔)る貪婪(🕎)どんらん(🧢)、(🍶)虚栄、喝采(🧐)への渇望は、始末に困って、あわれ(🏉)なもので(🙆)あり(👝)ます。今、こ(🧒)の白樺の幹の(🐛)蔭に、雀すずめを狙う黒い猫みたいに(🍸)全身緊張させて構(🔲)えている男の心境も(🈸)、所詮(♐)は、初(👂)老(🏸)の甘ったる(🐁)い割り(⬜)切れない「(🌳)恋情」(⚫)と(😙)、身(📼)中の(🌭)虫、(🖼)芸術家とし(🚼)ての「虚栄」との葛藤で(🦃)あ(🕸)る(🌔)、(♊)と私に(🌀)は考(♎)えられる(🍩)のでありま(😋)す(🍚)。

A急(🔒)い(🔁)で挿し(🦄)込みのネヂを抜(🌍)いて、窓から半身(📽)を乗(💋)り(🥒)出し(🕙)ながら、室内から射す電燈のあか(🕣)り(🏔)をた(🍁)よ(😮)りに暗い屋(👬)根(🌧)の上を透(🛑)かし(🏡)たけ(🍺)れ(🚿)ども、一瞬間(😁)、何も見えな(🌱)かつた。想(🌥)像するに、その窓の外に(🧝)手す(♊)りの附いた張り(💰)出しが(🕝)あるので、リヽ(🧘)ーは(📀)多分そこへ(🍪)上つて、啼きな(🎿)がら窓を叩いて(💥)ゐたのに違ひなく、あのばたんと云ふ音とた(🌅)つ(👃)た今見えた黒い(🛐)影とは正(🚐)しくそれだ(😴)つたと思へるので(👢)あるが、(🤩)内(🐢)側(⏫)からガラス戸を開(🍮)けた途端(🎍)に、何処(🧖)かへ逃げて行つたのであらうか。

A　(🕢)いよいよ今夜は、放送である。役人は、(🍹)その(⛔)日は、いつもより一時間ほど早く(🉑)帰宅する。そうして街頭録音(🐮)の放送の三十分くらい(🏭)前から(🐮)家(👩)族(🚯)全部、(🤞)緊(🤖)張(🛐)して受信機の傍(🚾)に集る(🎂)。

A　という(😫)のが(🙉)、私（DAZAI）の小説の全(💭)貌な(🕓)のでありますが、もとより(👂)之は(🎓)、HERBERT EULENBERG 氏の原作の、(📮)許(🐅)しがたい冒涜ぼうとく(💀)であります(🚲)。原作者オイレ(💀)ンベルグ(✏)氏は、決して私の(🥂)こ(🎶)れまで(🐂)述べ(🍏)て来(🕜)た(🐠)よ(🎭)うな、(🆙)悪徳(♑)の芸術(🚯)家(📪)で(🚣)は、あり(🎗)ません。それ(🐎)は、前にも、くどく断って置いた筈であ(🐅)り(🦒)ます。必ず、よい御家庭(😨)の、佳よき夫であり、佳き(🌰)父であり、つつましい(🎁)市民と(♍)して(🌤)の生活を(💯)忍(🎓)んで、一(🦂)生涯(👦)をき(🎏)びしい芸術(💢)精進(🛐)にささげたお方(⛄)であ(✨)ると(⚽)、私は信じて居ります。前にも、(🛍)それは(🅱)申しましたが、「尊敬し(🥜)て居ればこそ、安心して(🔱)甘(😴)え(🌵)るのだ。」という(🚑)日本の無名の貧しい作家の、頗(⛽)すこ(🦁)ぶる我(👧)儘(🏠)わがまま(🕶)な(🦃)言い訳(🔵)に拠って、いまは、ゆ(📲)るし(⛽)ていただきます。冗(⛴)談に(🖤)もせよ、人の作(🚋)品(🚶)を踏(🙁)台に(🎲)して(🐍)、そうして何やら作(🐸)者の人柄に傷つけるよ(🐼)うなスキャンダ(🍥)ルまで捏造(⭐)ねつぞうした罪は、決(🍾)して軽くは(🙈)ありません。けれ(🤬)ども、相手が、一八(⛏)七六年生(🔔)れ、一(🍏)昔まえ(🌮)の、し(📷)かも外(📫)国の大作家で(💐)ある(🏞)から(🍲)こそ、(👇)私も甘え(🕖)て、(💠)こんな試みを(🥚)為したので、日本の現代の作家には(🔩)、いくら何でも(🍿)、決してゆ(🔕)るされ(📲)る事では(💼)ありませ(🦕)ん。それに、(🍵)この原作は、第二回(🌛)に(😩)於いて、(🛑)く(🐣)わしく申して置きましたよ(👆)うに、原作者の肉体疲(💰)労のせい(🔎)か、た(📼)いへん投げやりの(🙄)点が多(🎀)く、(💋)単に素材をほ(🔜)うり出し(📈)たと(🧓)いう感じ(👂)で(💫)、(🗨)私(🔏)の(🌭)考えて(👤)いる「小説」というものと(🧡)は(👔)、甚だ遠いの(🕵)で(😂)ありま(🍗)す。もっとも、こ(🛠)のご(🌊)ろ日本でも、素材(💋)そのままの(🎟)作品が、「小説」として大いに流行している様子(🚿)で(💸)あります(🎟)が、(🧦)私(🐷)は時たま、そ(🧝)んな作(🈂)品(👾)を(👄)読み、いつも、ああ惜し(🏾)い、と(🎒)思うのであります(⬇)。口はばったい言い方でありますが、私に、こんな素材(🤯)を(🌔)与(💕)えたら、い(🍇)い(🐧)小説が書(📜)けるのに、と思う事があり(👤)ます。素材は、小説でありま(🐴)せん。素材は(💥)、空想を支えてくれるだけであります(✂)。私は、今まで(🦍)六回、たいへ(🧒)ん下手(🥗)で(⭕)赤面(🥫)しながらも努めて来たのは、私(🏢)のその(🔫)愚かな思念の実証(🏧)を、読(🚡)者(😄)にお目にかけたかったが(🐸)為でもありま(🛐)す(🚪)。私は、間違(❓)っ(🌫)てい(🚴)るでしょ(🛰)うか。

A「わてエ(🐇)………どうし(🕷)ょう(♒)？…(💴)……」

A「(🏢)井伏(🍲)の小説は、井(🛌)伏(🔐)の将棋と同じだ(🥦)。槍を歩のよう(🔹)に一つ(✋)ずつ進める。」