「典籍(💸)の研究は、(🎮)私(🏵)も人(rén )なみ(🔀)に出来(🎊)ると思う。し(🐺)かし、(📚)君(🎅)子の(🍪)行(háng )を(😚)実(🐕)(shí )践するこ(💁)とは、ま(🎞)だ(🈲)なかなか(🧚)だ(💙)。」(⛩)
とある(🥪)が、もう私も安(🌙)(ā(😉)n )心だ。永(yǒ(📖)ng )い間(jiān )、おそれつつしんで、(🧦)この身をけがさないよう(🐗)に、どうやら(🚱)護りおおせ(🚦)て来(lái )たが、こ(🌸)れで(🛐)死ね(🌸)ば、も(🏴)う(🥠)その心(📉)労(🔮)もな(🍭)くなるだろう。ありが(🎓)たいことだ。そ(🍨)う(🎩)ではな(🚟)いかね、みん(💉)な。」
先(🍗)師はこれを聞かれ(🕷)、門(🥞)人たちにた(🎅)わ(❣)むれてい(🕛)われた。――
一(yī )((💼)一(🌁)八五(🎙))(🚱)
舜帝(dì )に(😙)は五人の重(chóng )臣(chén )があっ(👶)て天下が治った。周(🐇)の武(🐧)王は、自分には乱を治め(♐)る重(chóng )臣(chén )が十(🔷)人ある(📤)と(🥛)いった。そ(🍙)れ(🍳)に(🍨)関連して先師が(🔉)いわれた。――
「有能に(🏋)して(👶)無能な人(rén )に教えを乞い、(🐀)多知にして少(🎧)知(zhī(😅) )の(⛺)人にものをたずね、有っても無き(📑)が如く内に省(shěng )み、充実(🏝)していても空虚なるが(🌒)如く人に(🐺)へり下り、無(🐄)(wú )法をいいか(💝)け(🐝)ら(🏿)れても(🍷)相(xiàng )手(shǒu )になって曲(💒)直(zhí )を争(zhēng )わない。そういうこ(🚑)との出来た人(rén )がか(🆘)って私の友人に(🌹)あった(🤾)のだが。」
陳ち(🌷)んの司敗(bài )しはいがたずね(💰)た。――
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