○ 孝(xiào )経に(🚪)よると、曾(❣)子は孔(🥐)子に「身(shēn )体(🍴)髪膚(🎱)(fū )これ(🐵)を(🦊)父(🖇)母に受く(🐸)、(🍐)敢て(😌)毀傷せざるは(💜)孝(xiào )の始なり」という教えを(🏒)うけ(🚏)ている。曾子は(🌀)、それで、手や足に傷(🍋)のないのを喜んだことはいう(🏏)ま(🎧)で(🏗)もないが、しかし、単に(🥣)身体のこと(❔)だけを問題にしていたの(🛄)でない(🚋)ことも無(🦇)論(💷)で(📰)ある。
この問(wèn )答の話(📢)をき(🏟)かれ(📃)て、先師はいわれた。――
「楽(🕌)(lè(🍲) )師(shī )の摯(🙆)しが(🧕)はじめて演奏(zò(🔯)u )した時にき(🌗)いた関雎(💙)かんしょの終曲(qǔ )は、洋(📃)々と(🚲)し(🍙)て耳に(🐇)みち(🏂)あふれる(😸)感(🖐)があったのだ(😤)が――」(🕗)
「そ(🥟)れだ(📷)け(⛰)と仰しゃ(🏌)い(✊)ますが、そのそれだけが(🈺)私(sī )たち門人には出(👽)来(lái )な(☝)いこ(🎥)とでござい(🚲)ます。」(🕣)
「惜しい(🚤)人(rén )物だった。私は彼が進(🏼)んで(👜)い(🐯)るところは(㊗)見(jiàn )たが(㊗)、彼(👔)が止まっていると(🏠)ころを見(jiàn )たこと(📒)がな(🌤)かったのだ(🌮)。」
○(🐺) この章は、(📜)いい音(yīn )楽(🏭)(lè )が今(🎂)はきか(🚨)れないという孔子のなげきでもあろうか。――諸説は紛々としている(💖)。
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