だ(🐺)ん/\(🆒)百姓(xìng )達(dá )は本(bě(🍶)n )氣になつ(🥪)た。
が、何(🥪)時(shí )の(🤥)間(🌙)(jiān )にか(🍬)、その生(🛳)命のもと(🍜)でのやうな(🥀)土地が、「地(dì(📑) )主」と(🕓)い(❄)ふものに渡つ(👒)て(💝)ゐた。父親は(📗)、ことに(❇)、死ぬ前(📎)(qián )、そのことばかりを口(kǒu )にして(🚒)、グヂつて(🎩)ゐた(🔆)。源吉は(👱)、それをきく度に、(🛫)子(zǐ )供なが(🙏)ら(💺)、父親の氣持(chí )が分(fèn )ると(📱)思つ(🛂)た(⏭)。源吉(🐄)が地主(📼)の足にかじりつ(😾)いたのは、さう無意味(🍧)な理(lǐ )由からで(📐)はなかつた。「(🚲)畑は百(🛌)姓のもの(🔻)でなけ(🙎)ればならない。」(👩)さう文字通り(🚖)はつき(😲)りでは(👔)なくても、このことは、源(yuán )吉は十(shí )一、二(Ⓜ)の時から、父(fù )親(🎋)の長(zhǎng )い(🥍)經驗(yàn )と一緒に考(kǎo )へてき(🥞)てゐた。
雜木林(♒)は(👍)、誰(🤵)かゞワ(🗡)ザとにやつてゐる(🏋)やうなか(🎹)ん(🌰)高い悲(🗡)鳴を(😛)あげて、ゆれてゐた。それが終ると、その雪をお(🦇)伴(🈂)にしてゐ(🕜)る風が、(🕣)うなりをあげて、平(👦)野(⚽)の中心の方へ(🤴)、たゝきつけるや(🚙)うな(🎢)勢(➖)ひで(🌂)、移つてゆくのが分(fèn )つた。が、すぐその後から、もつと強いのが(🚆)追ひ(👙)か(🙍)けて(🆎)きた。源吉の前(🔊)をゆく馬(mǎ(🛥) )橇(qiāo )の横(héng )で、吹雪(🚈)が(🏃)龍卷のやうに大きな物凄い渦(wō )卷を(➡)つ(😳)くり、そ(👷)れ(🗣)が見てゐ(🗺)るうちに、大理石(shí )のやう(📒)な圓(📅)筒形(xíng )の(🐥)まゝ(➿)、(😺)別(bié )な方からの強風(fēng )と一(🦑)(yī )緒になつて、馬(mǎ )橇(qiāo )を乘り越(🗑)し(🍜)て行つ(📼)た。と、(🧓)その(🥐)百姓(xìng )がかぶつて(🐑)ゐたむしろが、(🆖)いき(🍈)な(🕗)り剥(bāo )ぎ(💖)と(💐)られて、空(😄)高くに(🤶)舞上(💍)(shàng )つ(🎣)てしまつ(👰)た。風は自由氣(🚮)(qì(♈) )まゝ(🆖)に(📣)、(🧖)そし(🚭)て益※(二の字(zì )点(🌗)、1-2-22)強くなつ(✝)て行(📽)つた(🔩)。
「こ(☕)の野郎達(🕠)案外(wài )、皆(⏮)強(qiáng )情(qíng )だ! 土ん百(bǎi )姓(🍌)の癖(pǐ )に生(🖥)意氣しや(🌬)がる(🐑)と――」
(🛎)話(🌵)がかうし(🏿)てゐるうち(🈳)に(🚗)纏つて行つた。源吉(📖)は誰からと(🏃)なく、校(🏨)長先生が裏に※(「廴(jiàn )+囘」(😬)、(🆑)第(💣)4水準(zhǔn )2-12-11)つ(🖖)てゐる、といふ事をきい(📦)た。所(💝)が(🥁)、同(✴)じ村(🚜)のある百姓が(🤟)、地主のために(🏺)、(⬅)立退きをせまられてゐるとい(🆕)ふことが出來(📎)上(🐲)つてか(😾)ら、(🚲)急(👊)にさうい(🗯)ふことが積極的にな(📒)つた(🎈)。
「地主の野郎(láng )、下手(🎞)(shǒu )なごとしたら、袋たゝきだ。」さう、大聲(shēng )で源吉に云つた。そして、(🚳)さういふ氣勢が、云はず語(🐷)らず、皆(jiē )の氣持を(😼)横(héng )に(🤮)、(🚬)太(👸)(tài )く強く一本(běn )に結びつけてゐ(🤩)た。若(🐛)し、(⛎)彼(🐗)等の前に何か邪魔も(🎁)の(☔)が出(chū(📃) )た(🚴)としたら、それ(🗄)が(💊)ど(🤑)んな(🔓)ものであ(👌)らうと(💂)、騎兵の一(yī(⚾) )隊が敵陣の眞只中に飛び込(rù(🏋) )んで、馬の(🥟)蹄(🛠)で縱横(hé(🔙)ng )に蹴(🏋)ち(🤚)らすやうに、一氣にや(🈚)つつけたかも知れ(🔡)ない(🥝)。――それは、誇(🛑)張(zhāng )なくさうだつた(🕉)。
源吉は(🍂)、自分でも分らなかつ(🤘)た(🌍)が、どうし(🕙)たのか、(🏸)眼蓋が(🌾)重たくて(⛪)、はつき(❕)り(🌥)開けることが出來な(🧚)かつた。そして顏全(🙋)體に何か粘土(tǔ )でもぬられてゐる(🏪)やうで、自分の手で(👭)抑へても、それがちつとも顏の感(gǎn )覺に來なかつた(😴)。何(🤢)か別(bié(🐻) )な(🌯)ものをつかんで(🚰)ゐ(🧑)るやう(♉)だつた。
(📪)源(🎤)吉(📅)は村に歸(🧥)つて(👨)から二(èr )日寢(🎁)た。
「覺(🐦)えて(📟)ろツ!」
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