茶(🗒)丈(zhàng )の亭主ていしゅは大津のほうへ通(♐)かよっ(㊙)て働い(🕓)ている大(dà )工、そのむすこは(🙅)大(🚥)津のげた屋へ奉公(gōng )し(🔎)ている若者(zhě )で(🎎)、おか(🚽)みさん(🤙)と娘(❔)(niáng )とが(🦓)るすいかたがた古(gǔ )い茶がま(😽)のわきでほたる(😈)のかごを張(🛡)るのを毎日の内職(⏯)にしてい(👪)ました。石(☔)(shí )山はほ(🔈)たる(🐍)の名所で(💇)すか(🎟)ら、まだ人の(😀)出(🚨)さからないうちか(🆎)ら(🏁)、おかみさ(🕛)ん(🎙)たちは(🔬)そのみやげも(🆎)ののしたくをい(🚼)そ(⛔)いでいたのでしょう。
橘(jú )翁きつおうさま(🔘)の(🐻)始め(🌂)た薬(yà(🦉)o )はそんな(🏟)時(🚬)の役(yì(🌝) )にも立(lì )って、(🤹)町(🖱)へ集(jí )まって来た博労が帰りがけに、よく(🕣)姉の家へ立(🔄)ち寄(jì )り、いく袋となく高(👸)瀬の薬を求めて行く(🧦)と言います。聞(wén )いてみれば、(🤟)博労(💭)はひいている馬に高(gāo )瀬(😪)の薬を(📵)添(🕉)え、(🤯)そ(😹)れを木(mù )曾(😉)(céng )駒(jū )きそごまの証拠(jù )として、ほ(👼)かの買い(💢)手へ(🐿)売り渡(🎠)す時に用い(🆖)る(😅)と(🍶)か。一(yī )度ひ(🎨)ろま(🚕)った(🕍)薬はどんな(🌒)ところ(🙍)で、どんなふうの木曾みやげ(🍌)になるも(👶)のと(🐷)も(🤓)知れま(♈)せん(🐖)。これには橘翁さまも(🐤)草(😹)(cǎ(📩)o )葉のか(🎠)げで、にが笑いしていられ(👿)ることでし(🌚)ょう(🈺)か。
守山もりやまと(🌻)いうところの桃畑は(🏇)、(🚍)わたしたちの義(🌼)塾(shú )ぎじゅくの木村先(xiān )生(shēng )が(🎚)お百姓にすすめて、桃(😠)の苗木(mù )なえぎを(🔗)移(📽)し植えさせたことからは(🛢)じまったと聞きます。
七 秋を迎えて
ある(🌼)お友だ(🎪)ちは年(nián )若(💪)(ruò )ながら判断(duàn )とい(🙊)うもの(🏆)の力(lì )に(🕵)富み、あるお友だちは(🌴)思(💌)い(✉)や(🍮)り(🙅)に深く、(🐻)ま(🤗)た(⏭)、ある(🏒)お友だちは心の(🛏)持ち方もよ(👫)かったものですから、なにほどわたしは自(😑)分のまわりに(🏀)あ(🍻)る(🏍)人たちから教えられたか(🛀)知(🔖)れません。
皆(🔈)さんもご(🛅)ぞ(💬)んじ(🥉)のよ(🈲)うに、この日本(běn )のお国が(🧜)明(🔀)治(😁)の(🕯)御(yù )代みよと(🚔)なる前は(👼)、徳川の世の末でありました。もう徳(🌇)川の世の中も(💿)これまで(♊)と(🔧)思うものは、たい(🙄)がいの人(rén )が戸まどいして、(🚣)仕事(shì(🧝) )も(🦅)ろくに手(⛩)につ(⏭)かなかった中で(💓)、よく(😾)あとし(📒)まつを怠(dà(👄)i )らなかっ(🏡)た三人の人が(💚)あります(🥅)。皆(🤮)さんは、岩瀬肥(😅)後い(🍽)わせひご、小栗(💑)(lì )上(👠)野介おぐりこうずけ(🤮)の(🚺)すけの名(míng )を覚えておいて(📶)いただきたい。ここにお話し(🐶)しよう(🚢)とする(💱)栗(🕧)本くりもと先生(🃏)も、そうい(📸)う三人の中の一(⛹)(yī )人(rén )です。
四 (🎠)呉く(🚖)み子さん
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