(📺)樊(fán )遅には(📉)、もう(💷)うしろを振り(🈳)かえる勇(yǒng )気(🛴)がなかっ(🔥)た(👢)。彼(bǐ )は、正(zhè(☕)ng )面(🌇)を向(🥑)いたきり(🕒)、石のように固く(🧐)なっ(⏩)て、殆ど機械的に手綱をさばいていた(🎖)。
樊遅は(🕹)何(hé )のことだがわ(😽)から(🐉)な(😴)か(⛰)った。「(🎁)違(wéi )わない(♐)」(🔠)と(🌫)いうの(🔞)は、親(❎)の命(🕛)令(lìng )に(📇)背か(➡)ないという意味にもと(🌡)れるが(⛵)、孟懿(yì )子(zǐ )には、(🔋)も(💖)う親(qīn )はない。そう考(kǎo )えて、彼(bǐ )は(📍)手綱(🤳)をさば(🔥)きながら(❣)、し(👩)きりと首をひ(🍭)ねった。
「比類のな(🍃)い徳を身に体して(🐡)いな(💟)がら、国の乱れるのを傍(📄)観(🥕)(guān )し(🤚)て(📄)いるのは、果(guǒ )して(✏)仁(🦀)の道(dà(⚪)o )に叶(😃)い(🕺)ま(📪)しょうか。」
楽(🔸)長は、な(🐯)る(🌺)ほど、そ(🤴)う云(yú(📃)n )われれば、そう(🐸)だ、と思っ(🔅)た。しかし、それが自分に邪心のある証拠だとは(🎵)、まだどうして(📼)も思(🔑)えなかった。
((📃)奏(🏭)楽(lè )の(🚞)失(⛽)敗(bài )が、もうこれで(🎿)三度目だ。)
孔子はつづけた。
(🤭)しかし、孔子の答(dá )えは、極(🥟)めて無造作であった。彼は相手の(🚍)言葉に軽くうなずきながら、
すると陽貨は、ここ(🛄)ぞとばかり、三(🆕)(sān )の(🗣)矢を放った。
という(👅)のであった。これも子游に対するのと大(dà )同(🏑)小(xiǎo )異で(🌝)、(🖥)少々怒り(👤)っぽい子夏(xià(💪) )に対する答えと(🦉)しては、(🌳)先ず当(🕦)然(🐯)だ。
「(📔)でも、近(🤘)々行われるお(💟)祭は(🐦)、ずいぶ(🙃)んご(🌩)鄭(🎿)重だという噂で(🎓)す(🗓)が……」
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