これはおもに花のこ(🍄)とを言っ(🌰)た(🌏)のですが、桃は(🏭)実になってから(💖)もいい(🐟)。皆さ(👪)んは桃の生な(🔰)っ(😫)ている(🖱)木のまわりを(🏼)歩いたことがあり(🍀)ます(🎛)か。枝か(🍙)ら(🏦)も(🚦)ぎたてのしずくのしたたる(📘)ばかりのよ(🎗)う(🗓)なくだも(🚟)のを味わ(🙅)ったことがありますか。
布施(shī(⌚) )ふせさんはそれを(🚌)よく覚えていて、あ(👟)る(🌹)日(rì )わたしに(🌻)歌(💑)ってみせてくれました。どうして布施さんの口(🐘)か(🎽)らそんな古い歌の(⛏)節(jiē )が出てきたかと(📇)言いますに、君(🦁)の家がらはこの地方(🥂)(fāng )の郷(xiāng )士として代(🥠)(dài )々仙台侯に(🔞)仕え(🚇)てきた歴史がある(⬜)からでし(👊)た。あの「(😇)さんさしぐれ(📄)」(👘)の歌(gē )は、甲(jiǎ )高い女の(🥫)声よ(👳)りも、むし(🍁)ろ低いところを歌える男の声に適(shì(💽) )して(👢)いて、ゆ(💕)っくり歌うべ(👎)きものだそうです(📤)。あ(🖤)れを(👫)わたしに歌って聞(wén )かせる(😏)間、(🚝)しば(🍺)らく布(bù )施(🐀)さんは「(☔)時」というもの(🥛)も忘れているようで(⚫)した。いかに(🔝)も(📬)ゆったりと迫らない(📙)でしかも深(🕒)く聞える古(🐁)風な(🎭)歌に耳を傾けてい(🐚)ますと、(🥂)その抑揚(⛩)の(🎓)あ(🎾)る(🤰)節(jiē )の(📞)一つ(🙇)一(yī(🕰) )つが実に長くつづい(🏟)て(🌭)行きまし(📽)た。切(qiē )れた(✍)か(🔭)と思う(😇)と、(🐨)ま(⛸)だ続(❓)いているようなも(🕹)のでした。
方(fāng )壺山人は名字(🎉)みょうじを渡(🏜)辺わ(🎅)たなべといい(🏆)、徳(dé(😚) )川の時代に木曾(céng )福(😒)島きそふ(🛸)くしま(🎴)の名君とうたわれた山村(cūn )良由(🉐)(yóu )り(🌫)ょうゆう公が詩(🈁)文の(📻)師(🤲)匠(🤠)と頼(👿)ん(🛠)だ人で、「菁(🈯)(jīng )莪(é )館せいがかん」(⤴)(良由公の建(jiàn )てた学校)の学(🏂)(xué )問(🌝)を興(xìng )し(🎞)た(⬆)ことにもあずかって力のあったらしい人(✖)ですが、こ(🅱)の人が大(🈵)きなはすの葉を頭にかぶ(⛎)っ(🏡)た図が(🛃)わた(🗾)しの見(🌔)つ(🚸)けた書物の中(🎸)(zhō(🦖)ng )に残(cán )っていまし(🔧)た。青(qīng )いは(🥕)す(🍕)の葉をかさのかわり(🏸)と(♊)は、木曾(🎼)(céng )川(chuān )きそ(🌒)がわへ(⛏)つ(📱)りに(🥫)行(há(👮)ng )く人でも、ちょっと思い付きそ(🎰)うも(📏)ないものです。
「チリ(🎟)ンチリン、チリンチリン(😐)。」
ほん(🏍)と(⌛)に、仙台の一年(🛴)(nián )はよかっ(📙)た。わ(🚠)た(💸)しの(🔍)ようなもの(🍯)にも(🐫)、(🈹)そんな朝が(🍝)来ました。その(🙅)一年の間ほど本(🌱)のよく読(🗒)(dú )めた時もあり(🔺)ません。どうしてこん(💲)なことをお話し(👚)するか(🌤)と言(yán )いま(🐨)す(🦓)に、(🚍)自(zì )分(fèn )の(👉)よ(💚)ろこびとしたことを皆さんにも分けたいと思うか(🦍)らです。そ(🍞)れには待っていてくだ(💼)さるこ(🤹)とです。新しい太陽(yáng )は、きっと皆さ(⏮)ん(🗨)の(🦖)なかにも(🤛)登ってくるでしょう。
二 チ(🛡)ョンまげ(👅)
方(🙄)壺山(🌱)人は(🛋)名字みょうじを(😻)渡(🛃)辺わたなべ(🛤)とい(💋)い(📷)、徳(🦆)川の(🔩)時代に木曾福島(dǎ(🧓)o )きそふくしまの名(míng )君(jun1 )とうたわれた(⛵)山村良(👓)由(yó(🦒)u )りょうゆう公(🙌)が詩(shī )文(wé(😃)n )の師(🔽)匠と頼んだ人で、「菁(jīng )莪(🚗)館(🌄)せ(🕟)いが(🤚)かん」(良由公の建てた学校(🧟))の学(xué )問(wèn )を興(🗽)したことにも(📂)あずかって力のあったらしい(📤)人(ré(🎏)n )ですが、この人が大(🏘)きなはすの葉を頭(🚫)にかぶ(🦀)った(🌪)図がわたし(😎)の見つけた書(shū )物の(🐒)中に残っていました。青いはすの葉をかさの(👆)かわ(🕌)りとは、木(🤕)曾川きそがわへ(👒)つりに行く人でも(🤩)、ちょ(🔦)っと思(sī )い(🎾)付きそうもないものです。
第(🕡)六章 姉(zǐ )
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