楽長は、(⚓)なるほど、(🏉)そう云(🚪)われれば、(🌴)そ(🕤)うだ、と思(🤑)った。し(🐬)か(Ⓜ)し(👭)、それが自分に邪心のある(✉)証拠(jù(💽) )だと(📐)は、(😡)まだどうしても(🔃)思(⛲)えなかった。
4むろん(📇)彼は、仲弓の問(😧)題にかか(🎧)わりなく、これま(💪)で(⚫)にもその点(🚾)に力(lì )を(🤥)入(rù(📄) )れて門人たち(🍸)を教(jiāo )育(📢)して来た(📆)のである。彼(🎛)がつとめ(😇)て「利」に(🤘)つ(👋)いて語ること(🔻)を(🌡)避け、たま(🍿)たまそれを語(yǔ )るこ(💲)とがあっても、常に天命(💏)とか、仁とかいう(🔪)よう(✂)なことと結びつ(😣)けて話すように注(zhù )意し(🐔)て(🏘)来た(👈)のも、そのためである。ま(🌓)た彼(bǐ )は、機(🔢)会(🔫)ある(🤖)ごとに、(🖲)門(mé(🐽)n )人達(🚳)の(🍽)我執(zhí )を戒めた。そして、「(🈸)5(🚑)自己(jǐ )の(🍘)意見(jià(♒)n )にこだわって、無理強いに事を(🏢)行ったり、禁止(🍭)したりするのは君(jun1 )子(🍎)の道でない。君(💱)子の行動を律するもの(🍴)は、たゞ正義あるのみだ。」(🌻)と説き、6彼自(🚷)身(🛳)、細心(xīn )の(🍉)注(zhù )意(🎒)(yì )を(🛬)払って、臆断を去り、執(zhí )着(zhe )を絶ち、固陋(lò(🏛)u )を矯ため(😬)、他(tā )との対立(👵)に陥らぬようにつとめて来たものであ(⏪)る。
門人(🏐)たちは、(🤛)そ(🐓)の(🧢)日特(🔻)(tè )に(🍌)孔(🏺)(kǒng )子(zǐ )の(🎰)お供(🦀)を命(🚤)ぜられたこ(🤖)とを、非(fēi )常に光(☔)栄(🔈)に感じた(🏾)。彼(🍣)(bǐ(🦎) )等は如(rú )何(🚟)(hé )にも得意らしく、※(「口(kǒu )+喜(👰)」、第(🕙)(dì )3水準1-15-18)々として孔(kǒng )子(zǐ(👨) )のあとに従(🌭)った。
と答えた。仲(zhòng )弓は、孔子が(🦍)この言葉によって、彼に「敬慎(🎨)」と(🚇)「(🔃)寛(💈)恕」の(🔡)二徳を教えたものと解(jiě )して、
(🐩)彼は、(💼)そう答えておいて、こ(🌐)れまで門人たちが(🙉)孝(🍳)道について訊ね(🗑)た時の孔(🕙)子(🈲)の教(jiāo )えを(⏱)、彼の(🏙)記(😬)(jì(🍐) )憶の中からさがして見(👽)た。先(xiān )ず思い(😻)出されたの(🥣)は、孟懿子(zǐ )の(✴)息子の(🔷)孟(🤲)武伯(bó )の問(🤜)に(🤝)対す(🗓)る答えであ(💂)った(🕷)。
孔(🈲)子は、これには(🍹)多(🏏)少意見(jiàn )があった。しか(🆗)し、それを述(✋)べ(👗)ても、どうせ話を永(yǒng )びかす(👝)だけの效果しかないと思っ(🌑)たので、
「7閔(✡)子騫は(🕋)何(🧝)と(🚤)いう孝(🧛)行者だ。親兄(xiō(🌍)ng )弟が彼をいくら讃めても、(⛸)誰一人それを非難(✊)するものがない。」(💼)
「えらく考え(📼)こ(🎀)んで[#「考えこんで」は底(💅)本では「考(kǎo )えこん(🔶)」]いる(🖖)ようじゃな(😷)。」(🎎)
「先(xiān )達て珍しく孟孫(💰)がたずね(🍷)て来て、孝(📲)道(dào )のこ(🛩)と(😂)を訊いてい(🚏)たよ。」(⛏)
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