それで(👓)、―(🤼)―(📝)そ(👴)れで百(🐦)姓達(💍)が、やう(🕳)や(🚝)く(🗾)、殺氣立つてきた「やうに見えた(🎱)」。自然(👝)、そして幹部(❔)から、その氣(qì )勢が、だん/(💆)\一人々々(🦂)と、(⬜)傳(chuán )つ(😘)て行(🧤)(háng )つた。誰も何(hé )ん(📛)とも(🔣)云(yún )はなくても、(🍌)石山の家(🥥)に(🔁)、成(chéng )行きを知るために、百(💕)姓がわざ(🚨)/\出掛けてくるものも出來(lái )てきた。無口な百姓も、口少なでは(👙)あるが、苛立つた調(👹)子で、ムツツリ/\(🦌)も(🍢)の(😿)を云つ(🛴)て行つ(🐲)た。
百姓達は二(🖤)人三人一緒に(⬆)なつて、(🍒)今(🍙)日(rì )のことを(😷)話(🚈)(huà )しながら歸つ(💢)て行(🔄)つた。外(⬜)はまだ風はやんでゐな(📴)かつた。百姓(🙌)達(📣)は厚い肩を(🔰)前(qián )の(🌶)方(fāng )へ圓(🈲)め、首を外套(🦔)の襟(🌩)(jīn )の(🍏)中(🏵)にちゞめて、外へ出て行つ(🔅)た。
丸山は(🏘)、穩かに、百姓はそんなことをするも(🚾)ん(🍼)でない、地(🎪)主(🤵)(zhǔ )は親で(🎠)、(🚁)俺(🔣)達は(🥞)子(❣)供(🥃)のや(🔧)う(😭)な(🎋)ものだ、何事(shì )も堪へしのん(👈)で働くことは立派(👽)なことだ。歸(guī )つ(🖼)た(📳)ら、皆ん(🤲)なに(⤵)さ(🚆)う云つた方がいゝ、差配さんには自(zì )分からよ(🌨)く(🗜)頼んで(🔁)置い(🖤)てあげるから、(🍓)と云(🖱)つた。
「ホラ、校長先生!」母がどなつ(🌮)た(🈚)。
雪(xuě )は眞向(💪)から吹きつけるかと思(😒)ふと(🕌)、左(zuǒ )側に(🧒)なつてゐ(🥥)たり、後か(🔭)ら(🈚)吹(🚗)いたりした。馬は全身眞(🦓)白(🈁)になつ(🚯)て(👛)、年寄つた百姓のやうな、ガラ/(😖)\(⤴)に瘠せ(🛠)た尻(😿)を跳ねあ(💯)げるやうにし(🦏)て、足を動かし(🔪)てゐた。尻(kā(👛)o )毛が時(shí )々ピシリ/\と身(🥒)體(🕚)を打つた。が(🏇)、風の向(💤)きで、そ(🚮)の方へなび(🏕)くこともあつた。眞白になつ(🎤)てゐ(👎)るたて(🤟)がみも風(🎻)通りに動(🕎)いた。前方を(🤪)行(😨)(háng )く馬橇は、吹雪の(🎖)ため(🔁)に、二、三臺位(wè(🐝)i )しか見(🍉)え(🕕)なか(🚿)つ(🚀)た。その先(xiān )きの(🔶)方は(💑)時々、吹(📉)雪(🤵)の工合で、ひよつ(📌)こり現(xiàn )れたり、見てるうちに又消(💷)されたりした。鈴は風の工合(hé(🥀) )でまるつきり(😷)聞え(🏰)ない(👱)こと(😆)があ(🛎)る(👃)が、思(🐉)ひが(🏿)け(🔌)なく實際よりもすぐ近(🍎)く聞(wén )えるこ(📞)とも(👟)あつた。何處か(💕)らといふことなく、平野(🌮)一(yī(🌫) )帶(📟)がゴ(⬜)ウ/\と物凄くうなつ(⏭)てゐた。だん(🔒)/\薄暗(🎗)くなつて行(📿)つた。
源吉は小(👡)さい時か(🖍)ら、(🎏)はつ(🎞)きりさ(⛱)うと云へないが、ある考へ(🔊)を(⏪)持(chí )つてゐた。源吉(jí )の父親が、自分の一(yī(🙂) )家をつれて、(📩)その頃(🥗)では死にに行(háng )くとい(📁)ふのと大し(🎷)たちがひ(🖐)のなか(🧠)つた北(běi )海道にやつて來、(🔧)何處へ行(háng )つ(🎒)て(📂)いゝか分(fèn )らないやうな(🚑)雪(xuě(💷) )の(📖)廣(💛)野を吹雪(🦒)かれながら(🕖)、「死(sǐ )ぬ思ひで」自分達(🈚)の小屋を見付け(🦗)て入つ(⏫)た(🐻)。その頃、近所(🍚)を平氣(🐝)で熊が歩いてゐた(🌬)。よく馬がゐなくなつ(💊)たり、畑(tián )が(🚬)踏(👰)み荒らされたりし(❔)た(🐙)。石狩(🛐)川の川ブチで(📂)熊が鮭をとつてゐ(🚊)るの(🐒)を、源(🗝)吉の父が馬(🕊)を洗ひに行つた途(tú )中見(jiàn )て、眞青(💎)にな(🏸)つて家へ(🍉)か(🖐)けこん(🥐)で來たことがあつ(✴)た(🍬)。夜(yè )に(😴)なる(🆖)と、食物の(⏰)なくなつ(🦓)た熊(xióng )が出てくるので各農(🤬)家(jiā )で(🍖)は、家の中にドン(🥂)/(💮)\火を焚いた。熊は一(yī )番火を恐(kǒng )れた(🚨)。源吉は小さい時の記憶で、夜(yè(⚽) )になると、窓から熊が覗(😷)いてゐる氣(qì )がして震へてゐ(🧡)た(👍)ことを覺えてゐる。――その時から二十(shí )年近(jìn )く、源吉(🍥)の父(🛸)親(qīn )達が働き(🙀)に(⬇)働(dòng )き通した。
「皆に代(📶)つて、一(yī )通りの(〽)こと(🔐)をお話しします。」さ(🈺)う前置き(🎃)をして石山は、百姓(👌)にはめづらしいはつ(🏟)きりした(🥢)、分(🏁)つた云ひ振(zhè(😍)n )りで(📞)(勿(👕)論、百姓(xìng )など(🚫)が殊更に(🐕)改まつたときに(👰)よく(🚤)ある、變な漢(👟)語(🛷)も(🔳)使つたが)――自分達(🔠)は、犬や豚な(🛎)どより、(👭)もつと慘めな生活(🥝)をしてゐること、――ところが自(zì )分(fè(🌙)n )達(dá )は何時(shí )か仕(shì )事(shì(😝) )をなまけ(🚺)た(🍃)事(⛅)(shì )で(🍡)もあつた(✡)か。――では、何(hé(🔣) )故か。自分(🧤)達がいくら働いても働い(🌴)ても、とて(🍮)も何(hé )んの足し(😯)にもな(🚗)らな(🤮)い程貧(pín )窮(🍫)し(⌚)てゐるのは、實に、地(🔴)主の(✳)ためであると(🧙)い(🕟)ふことを分り(🙉)易く、説明し、今度のやう(🍸)な(🚻)場(chǎng )合(hé )地主(zhǔ )に小作(zuò )料を(💔)收(📍)め(🕍)る(📉)こ(🐞)とは「自分達の死」を意味してゐる、ナホ我々百姓は、高(gāo )利(lì )貸(dài )の不(🐒)當な利息、拓(tuò )殖銀行の(🎫)年(nián )賦にも(🎪)、苦しめられ(🌕)、そ(📕)れに税金がかゝつてく(🛀)る。そして出(📕)(chū )來(lá(🔗)i )上つ(🥈)たものは、肥料(😥)(lià(🍷)o )や(🏑)農具にも引(❣)合はない。か(🖋)うまで(⬛)、自分達がなつて(🛢)ゐ(🛤)るの(🙎)に、だまつてゐられ(🕓)る(🌺)か。そこで(🌞)、我(🌚)々は、皆んなにお集(jí )り(🏆)を願(💓)(yuàn )ひ(👷)、その方策をき(🤜)め(👷)ること(🐐)にした(👔)いのだ、(🧓)と結ん(📮)で壇を(📎)下(xià )りた。百姓(🍮)達は、(🔑)聞(✳)き慣れない(⚓)言葉が出(🍱)る度に、(🏓)石山の方を見て(🛴)、考(kǎo )へこむ風(🕯)をした(❇)。が、苦し(💽)い(🈳)生(😩)活(huó )の(🚅)事實を石山(🥓)に云は(🐛)れ、百(🥩)(bǎi )姓(xì(🐔)ng )は、「(🚺)今更のや(🐇)う(🎤)に」、自分(📌)達(🏢)自身(➗)の(🏛)慘めさを、顏の眞ん(🥪)前にと(📮)り出されて(🐃)、見せられ(🏬)た氣が(🎤)した(😡)と思つた。石山が壇から(🥦)下(xià(🏻) )りると、急にガヤ/\し出した。今石(🆙)山の云つ(🚮)た事について、あつちでも、こつちでも話し(🆗)合つた。一(⏳)番(fā(🚩)n )前(📞)にゐた(🛬)年寄(🕠)(jì(🐅) )つた百姓が、「(🌷)とんで(📦)も(🔑)なえ、おつかねえ(🎧)こ(🔳)と云(yún )ふもんだ(🥇)。」とブツ/\云(🐎)つたのを(🐄)石山はお(❗)りる(🛥)時に(🛩)聞いた。
皆は(🔩)互(hù )に見※(「(⛅)廴+囘(🛴)」、第4水準2-12-11)は(💗)してみた(➿)。それから手が、(💚)あやふやに七ツ、(📮)八ツ擧がつ(🗺)た。
顏を見知つてゐた踏切番が、柄に卷(juà(🏖)n )いた(🍎)白(🎸)旗をもつ(🔸)て、(📝)出てきた。
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