av 女優 別9

A「(📰)馬鹿云(🔥)っちゃいけない！　そん(💚)な高いお土産があるもんか。これは抑そもそ(🚐)も頼まれて(🚷)買っ(📕)て来(⛅)た(㊗)ん(🛴)で(🌖)すよ」

A「弘」

A「いつ？」

A「ええ、(🥧)い(😩)いわ、そうしてくれれば(📵)」(🙏)

A　知って(⛔)の(⛳)通り文楽(🏴)の(📆)芝居で(🥎)は、女の人(🎓)形は顔と手の(🎻)先だけ(🐃)しか(🖨)ない。胴や足の(🛢)先は裾の長い衣裳の(🕙)裡に包まれ(🆕)ているので、人(📘)形使いが自分達の(🥃)手を内部に入れて(💾)動きを示せば足(🗑)りるの(🕉)で(🚔)あるが、私はこ(🎣)れが最も実際(⬅)に近いのであ(🗞)って(🚈)、(🚹)昔の女(🍆)と云うものは襟から上と(👙)袖口(😷)から先(💖)だけ(🚾)の存在であ(😚)り、他は悉く(🐌)闇に(🖥)隠れ(💖)ていた(🚳)もの(💒)だと(🚛)思(🏠)う。当時にあっては、中流階級以(🔉)上の女はめったに外出するこ(🌕)ともなく、(♎)しても乗(🏀)物の(⚪)奥深く潜(⚡)んで街頭に姿(🐋)を曝さな(🐮)いようにしていた(✅)とすれば、大概(🎯)はあ(🎾)の暗い家屋敷の一と間に垂れ籠めて(🕗)、昼も夜も、たゞ闇の中に五(😲)体を埋(😋)めつゝその顔だけで存在を示していたと(✒)云える。されば衣(🚺)裳なども、(🚻)男の方が現代に比べて派手な割合に(🎑)、(🍑)女の方はそれほどでない。舊(🧔)幕時代の町家の娘や(🏠)女房のものなどは驚くほど地味である(🐔)が、(💌)それ(🐏)は要(👑)するに、(🈂)衣裳と云うものは闇の(🐇)一部分(📅)、闇と(🔢)顔と(🈳)のつながりに過ぎなかったからである(👹)。鉄漿おはぐ(♍)ろ(🕒)などと云(🏄)う(📇)化粧法(🈹)が行われたのも(🆔)、その目(🍬)的を(🏸)考えると、顔以外(🐵)の空(🧐)隙へ悉く闇(✔)を(🅱)詰めてしま(🤯)お(🤫)う(🏃)として(🕝)、口腔へま(🌻)で暗黒を啣ませたので(🦗)はない(🛥)で(🏛)あろうか。今日か(💁)く(☝)の如(🗺)き(📴)婦人の美は(🍺)、島原の角(🈂)屋のよ(🌙)うな特殊な所へ行(🧓)かない限り(🌙)、(⚾)実際には(💋)見(📮)るこ(💂)とが出来(🐺)ない。しかし私は幼い時分、日本(🛎)橋の家(🕰)の奥でかすかな庭の(🕝)明(🌠)りをたよりに針仕事をしていた母(🐘)の俤を考(🐒)える(🍱)と、昔の女がどう云う風な(🕤)ものであったか、少し(🧞)は(🌅)想像出(🚫)来るのである。あの(🏷)時分、(🌸)と云う(😅)のは明治(➿)二(⤵)十年代の(😪)こ(🥌)とだが(🔥)、あの頃ま(🌉)では東京の町家も皆薄(🦍)暗い建て方で、私(🍼)の母(🏎)や伯(♓)母や親戚の誰彼など、あ(🔐)の年(🐌)配(🏼)の女達は大概(🔩)鉄漿(🤨)を附けていた。着(🏿)物は不断着は覚(✴)えていないが、餘(👆)所よ(⬇)そ行きの(🎃)時は鼠地の細(🧢)かい小紋をしば／＼着た(✨)。母は(❔)至っ(🌂)て(⛓)せい(🈸)が低く、五(🗯)尺(⌚)に足らぬ(🍈)ほど(🈴)であっ(📉)たが、(🐹)母ば(🏰)かりでなくあの(😚)頃の女はそ(🔯)のくらいが普通だったのであ(💚)ろう。いや(🍞)、極端に云えば、彼女たちには殆ど(⬜)肉体がなかったのだと(🚳)云っていゝ。私は母の顔と手の外、足だ(😡)けはぼんや(📛)り覚えてい(🎍)るが、胴体につい(💓)ては記憶(💮)がない(💴)。そ(🌧)れで想い起すの(🛄)は、あの中宮寺の(🍆)観世音の胴体であるが、(🥗)あれこ(📁)そ(🧠)昔の日本(🏰)の女の(💓)典型(✅)的(🕗)な裸体像ではないのか。あの、紙のように(🌒)薄(💢)い乳(💿)房の附いた、板のような平べったい胸、その(🎧)胸よりも一層小さく(🎵)くびれ(🎺)ている腹、何の凹凸おうとつ(🔀)もない(🚃)、真っ直ぐ(💖)な背筋と腰と臀(👍)の(🎈)線(👾)、そう云う胴の(🤤)全体が顔や(🚃)手足(🤙)に比べると不釣合に痩せ(🍣)細ってい(🚙)て、(🥞)厚み(🛫)がなく、肉体と云うより(🏬)もずんどうの棒のような感(🌮)じがするが、昔(💮)の女の(🍴)胴(🌵)体(👓)は押しなべてあゝ(🔆)云(🅾)う風ではなかっ(😁)たのであ(🐏)ろう(🥉)か。今日でもあゝ云う(⏸)恰好の胴(📸)体(♐)を持った女が、舊弊(🙍)な(👳)家庭の(🗄)老夫人とか、藝者などの中に(🔲)時々いる(➿)。そして(🙎)私は(🛢)あ(🕤)れを見る(📺)と、人形の心棒を思(✅)い出すのである。事(👻)実、あの胴体は(🤢)衣裳(👄)を着け(👁)るた(☝)め(🌄)の棒であって(🍞)、それ以外の何物でも(🚑)ない(🥐)。胴体のスタッフを(➰)成してい(🏃)るものは、幾襲(💌)ねとなく巻き附いている衣と綿とで(🗺)あっ(🙆)て、(🌼)衣裳(🔥)を剥げ(🍷)ば人形と同じように不(❓)恰好な心(🎎)棒が残る。が、昔(💞)はあれでよかっ(🤴)たのだ、闇の中に住む彼女たちに取っては(✴)、ほのじろい顔一つあれば、胴体は必要(🔞)がなか(🧀)ったのだ。思うに明朗(🏽)な近(🍉)代女性の肉体(🚋)美(🍳)を謳歌する(🚧)者(🎓)には、そ(🎽)う云う(💽)女の幽鬼じみ(🏸)た(⚓)美(🍰)しさを考(⛳)えることは困(😟)難であ(🧣)ろう。また(🦈)或(😭)る者は、暗い光線で胡麻(🛬)化し(🍡)た美しさは、真の美し(🕡)さ(🍙)でな(🥦)いと云(🌨)うであ(🎌)ろう。けれど(⛹)も前にも述(🔷)べ(🏼)たように(📣)、わ(🛍)れ(🚸)／(🤖)＼東洋人は何で(💏)もない所(🤨)に陰(😛)翳を生ぜし(🎥)めて(👚)、美を創造(⏲)するのである。「掻き寄せて結べ(🌶)ば柴の庵なり解(🖨)くれ(🚍)ばもと(👑)の野原なりけり」と云う古歌があるが、わ(✋)れ／＼の思索の(🕴)しかたはと(💂)かくそ(📗)う云う(🚎)風(🍅)であって、(😙)美は物体にあるの(🆗)ではなく(💩)、物体と物体との(💈)作り出(🙎)す陰(💞)翳(🏚)のあや(💿)、明(🦗)暗にあると考える。夜光の珠(🏡)も(⛩)暗中に置けば光(🙌)彩を放つ(🍺)が、白日(🚨)の下に(😁)曝(🖥)せば宝石の(🍨)魅力(🌟)を失う如(🤫)く(🦂)、(🈂)陰翳の作用を離れて美はないと思う(🐓)。つまりわれ／＼の祖(👧)先は、女(👓)と云うも(🤮)のを蒔絵ま(🎫)き(🥃)えや螺(🐽)鈿ら(🧔)で(🔦)ん(🤩)の器と同じく、闇と(📙)は切(🎧)っ(🤬)ても(🔩)切れな(😽)いものとして(🤣)、出来るだけ(🙂)全体を蔭(💆)へ沈めてしま(🔳)うように(🎾)し、長い袂や長い(💽)裳裾で(🐿)手足を(🥈)隈の中に包み、或る一(⛸)箇所(❓)、首(📏)だけを際立(🤙)たせるよ(📅)うにし(🥩)たので(🐇)ある(🏇)。なるほ(🚷)ど、あの(🥜)均斉(🦈)を缺いた(🤚)平べったい胴体は(🔵)、西洋婦(🎊)人(🌡)のそれに(👯)比べれば(🏄)醜いであ(🎢)ろ(🎪)う。しかしわれ／＼は見えな(🙉)いものを(🚹)考えるには及ばぬ。見えないものは無いも(😙)ので(👗)あ(🤲)る(🍅)とする。強しいてその醜さを見ようとする者は、茶室の床の間(🆚)へ百燭光(🦁)の(👧)電燈を向け(🌰)るの(💩)と(🏤)同じく(📬)、そこにある美を(🕹)自みずから(🔄)追い遣(🥩)ってしまうので(🎲)あ(🧥)る。

A「そう。よ(⚾)かったわ(🏻)ね。全部？」