三(二〇八)
「(🛩)忠(❇)実に信(📿)義(yì )を第一義(yì )として一切の言動を貫くがいい。安易に自(🌦)分より知徳の(🍸)劣った人と交って、い(🌸)い気(🕐)になるの(😦)は禁(👻)物だ。人間だ(🙊)から過失はあるだろうが(🕖)、大事なのは(🙅)、(🈂)その過失を(👵)即座(🚳)に勇(yǒ(😫)ng )敢(🚏)に改めることだ。」
こ(🏻)がれるばかり、
○ 孔(🌦)子(zǐ )自身が当(🕵)時第(🧥)(dì )一流の音(yīn )楽家であつたことを忘れては、こ(👴)の一(⏸)(yī )章の妙味は半減する。
「私が何を(🏍)知っていよう。何も(✒)知ってはい(🌚)ないのだ(🔬)。だが、もし、田舎(📽)の無(🌜)知な人(🗄)が私(🐂)に物(wù )をたずねることがあるとし(🥐)て、それ(👒)が本気(qì )で(🖐)誠実でさえあ(🛰)れば、私は、物事の両端をた(⛲)た(🆕)い(🌋)て徹(chè(♑) )底(💟)的(🔑)(de )に教えてやりたいと思う。」
○ (🛷)詩(shī )経の内(🔖)(nèi )容(🈵)を大別(🦔)すると、風(🌱)・雅・頌(sòng )の(🥧)三つになる。風は民(🛂)謠(📧)、雅(👜)(yǎ )は朝(🏣)廷の歌、頌(🧘)は祭(🍸)事の歌(🚈)で(🔂)ある。
ゆすらう(🎿)めの木(💊)
「典籍の研究は(Ⓜ)、私も人なみに出(🎻)来ると思う。しか(🎙)し、君(jun1 )子の行を実践す(👚)ることは、まだなかなかだ(🌝)。」
○(🎸) 四(sì(👇) )十(shí(🖍) )づ(📋)ら、五十(🥜)づらを(➗)さ(🚣)げ、先輩(🍾)顔(➡)をし(🎊)て孔子(🥙)の前(🐼)に並ん(😀)でいた門(🕵)人たちは、どんな顔(🌛)をした(📍)で(🧚)あろう。
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