次(cì )郎(⛩)(láng )は近(jìn )づいて行って(🐰)声をかけ(⏺)た(🎍)。
先生(shēng )は、そう言って、次郎に目くばせした。次(🥫)郎は待ちかま(😋)えていたように、自分のそばに(💐)置いていた紙(zhǐ(🤤) )袋かみぶくろから、ガ(🌳)リ版の印刷物をとり出(chū )して、(👃)みんなに配布した。
「そ(🍸)の(⚫)時、実は(🥕)大河君に(🔑)いわれたことも(⬆)あるんで(🔷)すが、あとでゆ(🥈)っくり先(🧚)生に教えてい(🧑)ただきたいと思っていま(🏿)す。」
(🆙)しかし(🌝)、(⏮)兄(xiōng )は(🅾)おそらく(🏬)道江をつれて来る。いや、(🍂)かならず(📓)つれて来(lá(👿)i )る(🌴)。そして、(☕)無意識な残酷ざんこ(🛡)くさで自分の痛いき(🤱)ず(🈁)に(⛳)さわろ(🆎)うとして(㊗)いるのだ。二人はあらゆ(💔)る(🔅)好(hǎo )意(yì(🌡) )に(😁)みちた(🛩)言葉を自分(fèn )になげかける(🔹)だろう。二(♉)人(🏬)のむつまじさを三人にひろげる(🕟)こ(🔚)とに(🍑)よ(🗯)っ(🎌)て、(🎮)二(èr )人は一そう深(🕛)いよろ(🏹)こびを(🕞)味(wè(🎒)i )わおうとつ(💘)とめる(🧙)だろう(🏆)。二人(🥥)はいろいろと過(⚫)去(🌑)の思(sī(🐞) )い出を(✍)語るに(🙂)ちがい(🔩)な(🎻)いが(👈)、そ(🐽)の思い出(chū )の(🆖)愉快さも不愉(🧘)快さも、三人(😛)(rén )に共通するもの(💉)として語られるに(🛌)ちが(🍙)いな(❗)い。自分(🕌)(fèn )は(⛴)、二(🗄)人(🦂)のそう(🚒)した無(📜)意(yì )識な残酷さに(⏫)た(🔃)い(🥒)して、いったいどういう(⛵)態度をと(⛸)ればいいのか(🗼)。いや(📑)、ど(🌇)うい(🔉)う態度をと(🤐)りう(🈹)る(🛴)と(📹)いうのか。
(💇)開塾かい(🎑)じゅく(🐐)中は、次(cì )郎は、朝倉(🧞)先生(📠)夫妻だけを空林庵くうり(🈴)んあんに残し(🐋)て(🔒)、本館(😽)の事務室(🕰)(shì )につづく畳(🔨)敷たたみじきの小さな部屋に、ひとりで寝起(👡)(qǐ(🐓) )きすること(🆖)にしているのである。
「(🉑)おや、外出しなかったん(🍺)ですか。」
「そう(🦖)かね――(🏦)。」
やがて(🔜)先生(👘)は言(yán )葉をついだ(🎣)。
かれには、まっ(🛷)たく自(🔋)信がなかった。白鳥(😆)会時代の心の修(🖖)練(📫)も、友(📒)愛(🆕)塾の助(💝)手としての現在の信念(😋)も、こうした場合(⬛)の(🌥)態(tài )度を決定するには、何の(🍞)たしにもならなかっ(🔮)た。かれが(🖥)これ(🧜)まで(🍧)信奉しんぽう(🚲)もし、(📋)実践(jiàn )じっ(🛁)せん(🦁)に(📓)もつと(🥑)めて来(lái )た、(🐚)友愛(👬)(ài )・正(zhèng )義(🛢)・自主・(🤗)自(👠)律(🏳)・創造、といっ(➿)たような、社会(🧕)(huì )生活(huó )の基(jī )本的(👼)徳(dé )目(🎢)(mù )と(🕐)くもくは、今のかれには、全く力(lì )の(🐨)ない、空疎(shū )くう(🛡)そな言葉の羅(luó(👺) )列ら(🚢)れ(🆔)つでしかなか(🏑)っ(🤬)た。そしてそこに気がつくと、(🐙)かれはいよ(🧜)いようろ(🤜)たえた。
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