「敵(🎙)はも(🌙)う近いと思(sī(🧐) )わんけりゃなり(🌩)ませ(🔰)ん。」
「いず(💯)れ浪士は清内(🎙)(nèi )路せい(🚛)ないじから蘭あ(💩)ららぎ(🏼)へかか(🚖)って、橋場へ(🐾)出て来(lái )ましょう。あれ(🈷)からわたしの(🌓)家(jiā )をめがけてや(🌝)って来るだろう(🧐)と思(sī )うん(🗑)です。もし来(🚥)たら(🌐)、(❎)わたし(💦)は旅人と(👃)して迎え(⚓)るつもりで(😛)す。」
「いず(🛬)れ浪(làng )士は(⤵)清(🤰)内路せい(✊)ないじから蘭あらら(👰)ぎへ(👑)かかって(💕)、橋場へ出て来ましょう。あれからわたしの家をめが(📈)けてや(🍁)って(✌)来(💍)るだろうと思うんです。もし(🌑)来(lá(👪)i )た(🐡)ら(📄)、わたしは旅(😥)人として迎(yíng )えるつもりです。」(🔢)
多吉は別れを惜しんで、せめて十(🍡)一屋(📅)までは見送ろ(👛)うと言った(🥅)。暇乞いとまごいして行く半蔵(🌃)の後(hòu )ろ(✨)か(🐆)ら、尻(🔶)端し(😛)り(⬆)はしを(🚴)折りながら追いかけて来た。
間もなく(👞)相生町(dīng )あいおいちょうの二階で半蔵が送る終ついの晩(wǎn )も来た。出(🤱)(chū )発の前日(🏘)には十一屋(🗽)の方(➗)へ移っ(✍)て他の(🤡)庄(🌚)屋とも一(🤳)緒になる約束(shù )であった(🤗)から(➖)で。その晩は江戸出(chū )府以来のことが胸に集まって来て、実に不用な雑費のみか(🐂)さんだ(📚)ことを(🍨)考え、宿方総代と(🔲)して(🥙)の(🐂)こ(🛣)ころ(❤)ざしも思(📔)うよ(😷)う(🦉)に届かなかったことを(🐋)考えると、彼は眠られなかった。階(jiē(🐊) )下(xià(🤱) )したでも多吉夫(🔁)婦(🔤)がお(🎋)そく(📀)ま(🎿)で起きて(😂)いると見えて、二人ふたりの話し声(👊)がぼそぼそ聞(wén )こえる。彼は枕ま(❇)くらの(🔅)上で、(📓)郷(🥣)里(📭)の方の街道(dào )を胸に浮(🍄)か(🍼)べ(😄)た。去る(⤵)天(tiān )保(bǎo )四年、同じく七年(🎠)の再(🌫)度の凶(😾)(xiōng )年(nián )で、(🧢)村民(📴)が死(sǐ )亡し(⏫)たり離散(sàn )したりしたために、馬(🧕)籠まごめのごとき峠(🈂)の上(shàng )の(🤜)小駅(🤣)ではお定めの(🥞)人足二(😇)(èr )十五(🥊)人(⛰)を集め(🔽)るにさえ(🚻)も、隣郷の山(shā(🍓)n )口村や湯(tāng )舟(zhō(🧘)u )沢(🧘)村(cūn )の加勢(🥀)に(⏲)待(❄)た(💞)ね(🐓)ばなら(🛥)ないことを思(sī )い(🏋)出(chū(🎊) )し(😯)た。駅長として(💎)の(🔻)彼が(🛄)世(shì )話する宿駅(❇)の地(💕)勢を(🍩)言って見る(🚓)なら、上(shàng )り(✂)は十曲峠(😟)じっき(⛅)ょく(🛰)とうげ、下(🗾)(xià(🥎) )り(🎞)は馬(💾)籠峠(🤛)、大(dà(🌀) )雨でも(👘)降れ(📠)ば道は河(🐺)原のようになって、おまけに土は赤土(🌭)と(🕞)来(lái )てい(👀)る(㊙)から、嶮(🌸)岨け(🏏)んそな道筋(jīn )での継(🙎)立つ(🈂)ぎたても(📶)人馬共に容(🔏)易でないことを思い(🐋)出(chū )した。冬春の雪道、あるいは凍(🕞)(dòng )り道などの(🕡)おりはこと(✉)に荷(🏔)物の運搬(bā(🏺)n )も困難で、宿方(👨)役人どもをは(👗)じめ(🚂)、伝(yú(⛅)n )馬(mǎ(🥎) )役(🐶)てんまやく、歩行(háng )役、(🦅)七里(lǐ )役等の辛(xī(🎶)n )労は(🦉)言葉にも尽(🚶)くされないもののあること(👨)を思(🕜)い(🗣)出した。病(♓)み(🦑)馬、疲れ馬(mǎ )のできるのも無理のないことを思い出(chū(🏰) )した。郷(🎣)里の方にいる時こそ(🤴)、宿方と助(🏉)(zhù )郷村々と(🎊)の利(lì )害(hài )の衝(chōng )突(🕓)も感(gǎn )じ(😺)ら(🎞)れるよう(👎)なものだが、遠(⏸)く江(jiāng )戸へ離れて来て見ると(🥀)、街道筋での奉公には皆同(🔛)じ(🆙)よ(🥓)うに(🌋)熱い汗を流(📐)してい(🔩)るこ(📃)とを思(😩)い出した。彼(🐙)は郷(🌆)里(💡)の街道のことを考え(🌦)、江戸(🐐)を見た目でもう一(yī(🚉) )度(💻)あの宿(💃)(xiǔ(⛸) )場(⛷)を見うる日のこと(🀄)を考え、(🏉)そこに働(🌫)く人たちと(😠)共(🕊)に武家の奉公を忍耐し(🚈)よう(🐟)と(🆚)した。
(💬)この真(zhēn )木和泉の死につ(🙉)いて(💹)、景(jǐng )蔵の所(🎶)感もその手紙(💸)の(🤬)中(zhōng )に書き添(tiān )えて(♐)ある。尊(zūn )王と(🕳)攘夷(🐁)との(💀)一(🚪)致結合(🚰)をねらい、それ(🤬)によって(🤲)世(🍌)態の(🧀)変革を促そうとした安政以来(📃)の志士の運動は、事実に(🦌)おいてその中心の人物を失ったとも言(yán )ってある。平田(tián )門人としての自分(fèn )らは――ことに(😷)後進な(🦓)自(zì )分らは、彼真木和泉が生涯(yá(🥛) )しょうがい(🙋)を振(zhèn )り(🏇)返っ(🤑)て見て、(🐚)も(⭕)っ(🤭)と自分(✖)(fèn )らの進路(lù )を見さ(🔠)だ(🐐)むべき(♍)時(🍓)に(🆖)到(🌜)(dào )達(⏩)し(🎸)たと言ってある。
これ(🌧)に加えて、(🍅)先年五月以来(⛳)(lái )の長州藩(fān )が攘夷の(🏀)実行は豊前ぶ(🈷)ぜん田(tián )たの(👌)浦(🌳)う(🏂)らにお(💯)けるア(🏔)メリカ(👕)商船の砲撃(🍲)を手始めとして、下(xià )しもの関せき海峡(xiá )を通過(😟)する仏国軍(🙁)(jun1 )艦や伊国軍艦の砲撃となり、そ(🚏)の結(🙁)果長州で(🥫)は十八隻から成る英米仏(♿)蘭四国連合艦(🚸)隊の来襲を受(🔵)くるに至っ(🗡)た。長州の諸砲(🔔)台(tái )は多(✉)く破壊せられ、(🙃)長(🐴)藩はことごとく(🕸)撃退(🏧)(tuì )せられ、下の関(🖐)(wān )の(🛳)市街もまたまさに占(zhàn )領(lǐ(⛱)ng )せらるる(🥛)ばかりの苦(🚴)にがい経験をなめたあとで(😗)、講和(🧥)(hé )の談判はどうやら(🏑)下(🐠)(xià )の関(wān )から江戸(hù )へ移(📯)(yí )されたとか、そんな評判(pàn )がもっぱら(🦑)人(rén )の(📂)うわさ(🚚)に上るころ(🌜)で(🥗)ある。開(kāi )港か(🤺)、(🖍)攘夷か。それは四艘そうの黒船が浦賀(🚌)の久里くりが(🎱)浜はまの(🔁)沖合い(👑)にあらわれてから以来(lá(🚒)i )の問題である。国の上(🔄)下をあ(🍧)げてどれ(😖)ほど深刻な動(dò(🗻)ng )揺(🚝)と狼狽ろうばいと混乱と(🐗)を(👜)経(😁)(jī(🚿)ng )験し(🚆)て来(⛺)たかしれない問(💖)題である。一方(🔰)(fāng )に攘(🌕)(rǎng )夷派(📻)を頑迷(mí )がん(⬆)め(🗼)いとののしる声があれば、一方に(🅱)開港派(☕)を国賊(🤚)(zéi )とののしり(📫)返す声があ(💽)って、そのために(😻)どれ(👮)ほど(🔣)の犠(🕠)牲者(zhě )を出(🍂)(chū )したかもしれない問題である。英(🧥)米仏蘭四(sì )国を相(🐔)手の苦い(💮)経(jīng )験を下の関(wān )に(😛)な(🌘)めるまで、(🖥)攘夷のできるものと(🤸)信じていた人たちはま(⏺)だ(🌳)まだこの国に(💗)少(🙅)(shǎo )な(🤹)く(🦗)なかった。好(🕖)(hǎo )よ(🚔)か(👛)れ(💰)悪(🕢)あしか(🌩)れ、実(⭕)際(🍛)に行なっ(🗒)て見て、初(👢)(chū )めてその意味を悟(😯)っ(🐌)たのは(💕)、ひとり長州地(👵)方の人(ré(🌨)n )たちのみで(👰)はなかった。その時になって(🥠)見(📲)る(🔼)と(😅)、全(💃)(quán )国を通じてあ(🤳)れほどやか(🎳)ましかっ(📌)た多年の排(🥌)外(wài )熱(🥅)(rè(👶) )も(🕡)、ようやく行(✖)く(😭)ところまで(🎊)行き尽くしたか(🤕)と思(🥇)わせる。
(👖)後(⚫)殿しんが(💺)りの浪士(🥃)(shì(⏲) )は上伊那(nà(⛄) )から(💆)引ッ(🤼)ぱって(🏴)来(lái )た百(🔅)姓を(🎩)なか(🏎)なか放(fàng )そうとしなかっ(🤢)た。そ(🚤)の百(📏)姓は(🔄)年のこ(🔜)ろ二(🕧)十六(liù )、七の働き盛りで(🖕)、(🔯)荷(hé )物(🎅)(wù )を持(chí )ち運ば(✡)せる(🖊)には屈(🍳)強な体(tǐ )格をし(🍿)ている。
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