「修行という(😗)も(🏸)のは、たと(🥩)え(🏡)ば(🥂)山(🍆)を築くようなも(🍇)のだ。あと一(🥈)簣もっこという(🔄)ところ(🌀)で挫(cuò(🎊) )折(🥙)しても、目的の山(🎴)に(☝)は(🦄)ならない。そしてその(🏞)罪(💇)は自分(🔷)にある。また、たと(🕘)えば地ならし(🦕)をする(🛹)よ(⏩)うなも(📣)のだ。一簣もっこでもそこに(🦌)あけ(🐩)たら、それだけ(🎇)仕(🚎)事がは(💩)かどった(🤧)こと(🍄)になる。そしてそれは自(🛍)分が進んだのだ。」
「鳳ほう鳥(😄)も飛んで来なく(🌻)なっ(🚓)た(🐣)。河からは図と(👘)も出(👋)な(🛏)くなった。こ(😦)れでは私(sī )も(🐸)生きている力(🐛)がない。」
「民衆(📎)(zhōng )という(🧜)ものは、(📡)範(💫)を示してそ(🏫)れに由(yóu )らせること(📆)は出来るが、道理を示してそれ(❇)を理解さ(👫)せること(🤜)はむず(👻)か(🏕)し(🔶)いも(✏)のだ(🚪)。」
「私は、君(🎁)子(zǐ )という(⛽)ものは仲間ぼめはし(🤼)ないものだ(💐)と聞いていますが、(🏨)やはり君(jun1 )子にも(🖥)それがあ(📰)りま(🔂)しょ(🚊)うか。と申(shē(🔙)n )しますのは、昭(zhā(🚁)o )公は呉ごから妃きさき(🔭)を迎(yí(📵)ng )えられ、その方が(👨)ご自分と同性(xìng )なために、(👫)ご(🗾)まかして呉(👐)(wú )孟子ご(😭)も(😲)うしと呼(🏥)んでおられ(🍕)るので(♟)す。もしそれでも昭公(gōng )が礼を(🌎)知っ(♎)た(😐)方だとい(🔚)えます(❕)な(🛺)ら、世の中に誰か(🔖)礼を知ら(💃)ないものがありましょう(👼)。」
「流(liú(👂) )転の相すがたはこの(🌕)通り(😜)だ。昼と(🕳)な(🕞)く夜(yè )となく流れてやまない。」
「(🚵)熱(🈸)(rè )狂(kuáng )的な人(ré(🍜)n )は正直なものだが、その正直(zhí )さがなく、無(⚡)(wú )知な(🥅)人は律義(💈)(yì )なものだ(😀)が、(📫)そ(🚾)の律儀(🏴)(yí(🏊) )さがなく、才(😴)(cái )能の(😭)な(🔱)い人(🕵)は(🔇)信実なもの(💟)だが、その信(xìn )実さがないとすれば、もう全く手がつけられない。」
「売ろうとも、売(🌊)ろ(🔫)うとも。私はよ(🆕)い(🚓)買手(👀)を待って(😘)いるのだ。」
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