日本《無料 アダルト ロシア》2行目ライン
無料 アダルト ロシアあらすじ
「(🌆)ど(👏)う思(sī(⛩) )う、(😖)お前(📊)(qiá(🐘)n )は？(👧)」
彼(bǐ(🎭) )は(🚇)、部(👭)(bù )屋(wū )の(☔)中を(🧑)歩きまわ(🧞)り(🚲)ながら、(🅱)しきりに小(xiǎo )首をかしげた(🥤)。しか(🎼)し(🏳)、しばら(🔔)く歩(bù )きまわっているう(🕗)ちに、(⏹)少(😲)(shǎ(🙂)o )し馬鹿(lù )々々しいような気がし(🎂)て来(🧠)(lái )た。
門人(🗯)たちが、孔子(✴)のこうした教訓によって(🐼)、まじめに自(🎻)己(💼)(jǐ )を(🗺)反省(💷)する機縁を掴み得(dé(🌅) )たかは、まだ疑問であった(📊)。し(🐯)かし(⬜)、(🍎)それ以(🥂)来(🌔)、仲(♌)弓(😃)の(🙈)身分や、彼の父の素行が(🎿)、(👔)彼等の(🌚)話題にのぼ(🔀)らなくなったこと(🛎)だけは(👋)たしかであ(🥢)る。尤も、この事は(🔞)、仲弓自身にとっては、どう(🙇)でもいい事(🛑)であ(🛐)った。彼は(🧛)ただ自(😊)らを戒(➡)慎(🍯)することに(😱)よっ(⏬)て、孔子の(👢)知(🈲)遇に応(🛥)こ(🖇)たえれば(🚶)よかったの(🤧)だから。
樊遅は喜(🕳)んだ。それはそ(😶)の(👙)中に、「違わな(😷)い」という言葉が見つかったからで(🔢)ある。しかし、(🗣)数秒の後には(🤠)、(🌳)彼(🤯)の頭(🚻)は却(🛒)ってそのために混乱(🔄)(luàn )しはじめた。と(🌶)いうのは、さっ(🌇)き(🔃)孔子の(🌇)いった「違わな(🌒)い(⤵)」と、この言葉の中(🚆)の「違わない」と(😙)は、まる(➿)で意味が(🧣)ちがっていそうに思えたからで(♿)ある(⤵)。後(hò(🦀)u )の場合の「違(wéi )わない」は、第(dì )一(🦒)、父(fù )母の存命(⛄)中のことである。それに、(🐀)前(🏒)後の(💨)関(wān )係から判(pà(♋)n )断して(🧒)も、(🏐)初(chū(🎖) )一(🎀)念(niàn )を貫(🚱)けと(🍹)いう意味(🗓)(wèi )に(🔤)相違ない。父母を亡くしたあとの「(🐊)違わ(📀)ない」と(🕢)い(🚌)うこと(🚈)が、(🏀)それと同(tóng )じ意(🐙)味(wè(🎂)i )だ(🗡)とは、どうしても(♌)思(sī )え(🛢)ない。言葉が同じなだけに、(🈴)彼はいよ(🏚)いよ判(pàn )断に苦(kǔ )しんだ。
（楽長は、最高の技術は手(🐞)や喉(🏣)(hóu )から(🙀)生れ(🦆)るものでなく(📦)て、心から(💅)生れるものだ、という事だけは、どう(✏)やらわかったらし(📒)い。彼(🚈)の音楽もこれからそろそろ(🛠)本(běn )物(wù )になるだ(🍎)ろう。だ(🤛)が彼は、私(🌫)の音楽論(🕒)がそのまま人生論で(💽)もあ(❌)る、ということには、まだ気(♍)が(📶)ついていない(🚾)らしい。究極の目標(😲)を(🍢)音(🐥)楽(lè )の技術に置(🍦)い(🦍)てい(⛲)る彼としては、(🐪)或はやむを得ないことかも知れない。しかし急ぐことはない。いずれは彼も、(⛵)人生のための音(🙆)楽とい(🚧)うことに(🚱)目(🚆)(mù )を覚ま(😞)す時(shí )が来るであろう。彼(bǐ )は元来真(🏣)面目(👛)な人間なのだか(👤)ら。）
「ふ(🚙)ふ(🧦)む。すると、(🎵)わしの眼に(🚟)何(hé )か邪(xié )悪(è )な影(yǐng )でも(🛌)射しているの(🃏)かな。」
１ (🌃)子曰(yuē )く(🚵)、法(🏷)語の言(yán )は能く従うこと無からんや、(🤫)之(🆗)を(🚓)改むるを貴(😉)しと爲す。巽与（(📤)そ(🧕)んよ）(➖)の言は能く説(✂)（よ(♟)ろこ(🤑)）ぶこ(👴)と(📍)無からん(🎱)や、之(🎡)(zhī )を繹(🐖)（(🦉)たずぬ）る(😎)を貴しと爲す。説びて繹ねず、従いて改(gǎi )めずんば、吾(🐫)之(zhī )を如何と(✊)もす(🐸)ること末（な）きの(🛒)みと。（子罕篇(piā(🏉)n )）
孟懿子(🏀)の父は(🔪)孟(mè(😲)ng )釐子もうきしといって、すぐれた(🚺)人物(wù )であり、その臨(🛃)終(📣)には、懿(yì )子を枕辺(fǎn )に(〽)呼んで、(🚼)そ(🕌)の(💆)こ(📄)ろまだ一(yī )青(🏏)年に過(guò(🚰) )ぎなか(🥫)った孔子(zǐ(🗨) )の人物を讃(zàn )え、自(⤴)分(fèn )の死(😥)後に(🍠)は、かならず孔子に師事するよ(📠)うに(🕔)言い(🥥)のこした。懿子は、父の遺(📐)(yí )言(🚤)にしたが(🆓)っ(🐢)て、それ(⛴)以来(lái )、弟(👟)の南宮敬淑なんぐうけいしゅくとともに、孔子に(🚹)礼(🤜)を学んで来たのであるが(🚞)、彼の学問の(🔒)態(tà(📣)i )度(📴)には、少しも真面目さがなかっ(🖌)た(👦)。彼(💠)が孝の(🤳)道(📙)を孔子(🏷)に(🌂)たずねたのも、父に対(💬)す(🤶)る思(sī )慕(mù )の念(🖋)からというよりは、その祭祀(🍥)を荘(🕐)厳にして、自(zì(🛀) )分(fèn )の権勢(⚡)を誇示したい(🐚)底意からだった、(🤳)と想(xiǎng )像(😢)されて(🍲)いる。
大(dà(🎿) )ていの(📼)牛は毛が斑まだ(⬛)らであった。そ(⛵)し(🤰)て角(jiǎo )が変にくねって(🌷)いた(👭)り(📀)、左右(yòu )の調和が(💟)とれ(🛎)ていな(🤺)かったり(🎾)し(🍸)た。孔子(zǐ(🍊) )はそ(🦑)れらに一々(🕡)注意(👆)深く視(shì )線を注いでいたが、そ(🔍)のうちに彼は(📗)、一頭の赤(chì )毛の牛(niú(💀) )に眼(📶)(yǎn )をとめ(♌)た(🔏)。それはまだ若くて、つやつやと(📸)毛(máo )が陽に光っていた。角は十(🐭)分伸(shē(🌟)n )び(🎆)切(✴)ってはいなかったが、(👤)左右と(🔮)も、ふっくらと半(🛄)円を描(miá(🏴)o )いて、いかにも調(diào )った恰(🌤)好を(🚘)してい(😺)た。
孔子の口ぶりには(🚄)、子(💻)桑伯子と仲弓(🔲)とを結びつけて考えて見ようとする気ぶり(📳)さえなかった。仲弓は一寸(👙)(cùn )あ(📈)て(🎇)が(🥃)はずれ(👎)た(🥗)。そこ(🐖)で、彼はふみ(🧢)こんで訊ねた。
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