「い(📚)え(🔹)、それはお前さまの覚えちがいで(😀)し(🏮)ょう。お前(qiá(⬜)n )さ(😰)まの言うのは、た(🆓)ぶん、おれの(🙈)親ざ(🚍)るのことでしょう。おれも(📕)あの親ざ(♎)ると同(🍨)じよう(🌂)に(👥)、長い(👳)こと(🛂)この棧(zhàn )橋に暮らし(🚽)ています(🎨)。お(🥈)れ(❌)はちいさ(🆒)い時(🤮)分からこの木曾川の(🌯)音をきい(🦋)ていますが、いくら聞(wén )いてもあきな(🌖)い(🧡)のは、水の声ですよ。」
そ(📿)んなことを半分(🎠)ひとりごとの(🔚)ようにしな(🕸)がら、(🌑)白(bái )鞘(qiào )しらさやをぬいて見(💧)せました。にお(🍨)いと言っていい(🤖)か、ひびきと言っ(✝)ていいか、わたし(🥛)に(🕘)は(😅)その刀を形(🚊)容する(📺)こともできま(🔱)せんが(🔃)、見(🏄)ているうち(〽)にこち(🌏)らの心(xīn )が(❗)澄ん(👜)でくるよ(🉐)うな作で、ことに(🙊)力をこめて鍛(duà(🐀)n )えてあるそ(💦)の刀(😿)の重さにはおどろか(🍔)さ(👶)れ(🈵)ました。来助老人はそ(🤔)の年(😊)にな(🔫)っても(➿)、物を(🧀)学ぶ心(xīn )の衰(🐄)え(😚)ない人(rén )と(📶)みえ、刀鍛冶(yě(😗) )とは言(yán )いな(🕞)が(🔦)ら(🔩)『(📉)輿(yú )地志略よちしりゃく』(👑)のよ(🎂)うな地理書(📻)をそば(🌂)に置(zhì )いて(🥒)、世界(jiè )のことを知(zhī )ろ(🧑)うとしているところもありました。老年にな(🤦)ってもこんな人(ré(😩)n )もあ(🍲)るかと、そうわたしは思いま(🥍)した。
「ハーン。してみると、(📲)お前さま(👥)もさるな(🚟)かま(🕺)か。」
七(qī ) 仙(xiān )台(tá(🌒)i )の宿(⬛)(xiǔ )
二 (🤞)松島(dǎo )
一(🍚)〇 かわ(🧚)ずの見学
六(💘) 古(gǔ )い茶(chá(🔩) )わん
さて、高(🤟)瀬の兄の代(🥧)(dài )になって(🥫)みますと、この人は若い時から早く名(👇)古屋に出(🔧)て、新しい教育(👻)を受(🦉)けたくらいですから、漢(💹)方で造った先祖伝来の薬(👶)など(🏅)を守ってい(🚺)る時(shí )世(shì )ではないと考(😎)え、家(🖇)も飛(📝)び出して(🔫)しまって、東京(♏)に出てい(💋)ろ(👊)いろやってみたと(🙄)いうこと(🧗)でした。どう(🏄)で(🍙)しょう、(🤧)この兄のいろいろな試み(Ⓜ)よりも、(👛)先祖ののこした仕(🚿)事のほ(✝)うが(🕞)根深(👽)(shēn )か(🤓)ったのです。古(📂)い薬は(🛶)いつ(🛂)までも、(📁)売(🕒)れて、子(🚐)孫(🐼)のも(🏋)のがよくやって行(🍗)(há(🚆)ng )かれる(🚽)ば(😎)かり(🎐)でなく(🏁)、薬方くすりか(🚼)たの番頭(tó(🥕)u )さんや大ぜい(🉐)の小僧さん(🐿)た(🏋)ちま(🚕)でりっぱに養(yǎng )えるので(🔞)す。高瀬(🈵)の兄はいろいろやっ(🏟)てみた末、もう一(yī )度住み(🚸)慣れた屋根の下に(🏈)帰ってき(🏺)て(🛏)、黒光(guāng )り(💧)のする(🥒)ほ(⛺)ど時代のついた大黒柱の(💏)わきにすわって(🚿)み(🐡)て、(🍚)先(xiān )祖のおそるべ(🏓)きこと(😌)を知(😠)ったそうです。なんと、(😌)く(✅)り(🚩)めしの好きな橘翁さま(🤙)はそ(🛴)の画像の中に残っ(🗑)て、子孫(⏮)(sū(🎮)n )の末を見(jiàn )守(👿)っていてくださる(✈)こ(🥦)と(🥔)でしょう。
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