一〇(二一五)
○ こう(🛢)いう(🚎)言葉の深(⛺)刻さ(🏷)がわ(⚽)からないと(🙄)、(👼)論語の妙(miào )味はわか(😳)ら(🔭)ない。
「(👐)正(zhèng )面切(📄)って道理を説(🤖)(shuì )かれると(📜)、誰でもその(🎌)場(chǎng )はなるほどとうなずかざ(🚵)るを得ない。だ(🤴)が(🥃)大事な(❣)のは過を(💡)改(gǎ(🎒)i )めること(🕳)だ。やさ(📤)しく婉曲(📆)に(🍟)注(👆)意してもらうと(☔)、誰で(🛅)も気持(chí )よ(🏿)く(🍨)それに耳を傾けるこ(🌈)とが出来る。だが、大事なの(😐)は、その真(zhēn )意(yì )のあるとこ(🎖)ろ(❌)をよ(💻)く考(kǎo )えて見ることだ。いい気になって(🖥)真意(🧐)(yì )を考え(🌸)て見よ(😐)うとも(🈸)せず、表(biǎo )面だけ(🌑)従(⚽)っ(😗)て過を改(gǎi )め(🎼)ようとしな(👣)い人は、(🏺)私には全く手(shǒu )のつ(🙌)けようがない(🔪)。」
「出(⏪)で(🤰)て(💃)は国君上長に仕える。家(jiā )庭に(🎎)あっては(🌼)父母(mǔ )兄(🍿)姉に仕える。死者に(🤺)対(duì )する礼(lǐ )は誠意のかぎ(😒)りをつくして行う。酒は飲(yǐn )んで(👝)もみだれ(🗣)ない。――私(🛡)に(🤚)出来ることは、先ずこのくらい(⤵)なことであろう(🥏)か。」
一(〰)〇((🎎)二(èr )一五(🦃))
先師は、喪服を着(zhe )た人(rén )や(🏞)、衣(⛲)冠束帯(🛡)をした人や、(🤓)盲人に出会わ(⛷)れると、相手がご自(zì )分よ(📂)り(⤵)年少者(zhě )のも(🥎)のであって(🍉)も(🐐)、必ず(👩)起って道をゆず(🎖)られ、ご(📔)自(zì(🐾) )分(🗿)がその(🐙)人たちの前(🍚)を通ら(🔤)れ(📏)る時には(🥑)、(🐱)必ず(🌯)足を早められた。
二(🍥)(èr )二((🤷)二(èr )二七(🍢))(🌴)
一八(二(🌕)二(è(🦖)r )三(🙅))(📉)
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