2 (🏪)仲弓(🖖)仁を問う。子(❓)(zǐ )曰く、(🏻)門を出でて(👁)は大賓(🎒)(bīn )に見ゆるが如(rú )くし、民(📏)(mín )を使うに(🐑)は大祭(💫)に承(🕡)(chéng )くるが如くせよ。己(🚤)の欲(yù )せざる所(👺)は人(🚧)に施すこと勿れ。邦(bā(🌾)ng )に在りても怨なく、(🧢)家に在りても怨(yuàn )なからん(👊)と(🌭)。仲(zhòng )弓(gōng )曰(🚷)(yuē )く、雍不(bú )敏なりと雖も、請(qǐ(😀)ng )う斯の語を(🎛)事とせんと(顔淵篇)
「(🈁)お買(👵)(mǎi )い上げになるのでしたら(🛬)、すぐあた(🐗)って見(🔠)ましょうか(🔰)。」
「は(😘)っきり掴(♏)めないに(🕡)しても、何か(👚)思い当ること(🕙)があるだろう。」
彼(bǐ )は、(💙)孔子の(💼)部(bù )屋(🕙)にはいる(☔)まで、(👎)ほとんど夢(mè(📃)ng )中だった。彼ははい(⌛)って(㊗)見(jià(🦑)n )て、森とし(🍃)た部(😢)屋(🎼)の、(😜)うす(🕴)暗(💄)い(👻)奥(ào )に(🐘)、端然と坐って(🎊)いる孔子を見出して、は(🍿)じ(🚀)めて吾にかえった。呼ばれた理由(🥅)をはっき(🎶)り意識したのも(🔫)、その(🔲)時であった。
「そ(🔳)れはあ(🔑)ります(🐳)、し(💽)か(💆)し、そ(🐡)れ(💊)がどうも、あまり(🚽)馬鹿(🍤)げた(🔛)こ(😯)と(🔠)でござい(🔐)まし(🎹)て。」
或ひと曰く、雍ようや仁(📐)(ré(🎈)n )にして佞(🚔)ねい(🐁)ならずと。子(zǐ(🥊) )曰(yuē )く、焉(🏦)い(🍂)ずくん(😉)ぞ佞を用い(⭐)ん。人に禦(🔁)あたるに口(kǒu )給を以てし(🤾)、しばし(🕺)ば人(rén )に憎まる。其(😕)(qí(🤩) )の仁(🐜)な(🐎)るを知ら(💣)ず、(⛎)焉く(⚡)んぞ佞(🗞)を用いん。
(奏(➡)楽(lè )の失(🆓)敗(bài )が(👊)、も(🖋)う(😶)これで三(🛣)度目だ。)
「つまり、父母(mǔ )の生前に(📈)は礼を以て仕え、死(👶)後(hòu )に(🖇)は礼を以(🥓)(yǐ )て葬り、また礼(👳)を以(🚭)て祭る(🤼)、(🏂)それが孝だとい(😺)うのじゃ。」
4む(😜)ろ(🚝)ん(🔄)彼(🤬)は、仲弓の問題にかかわりなく(🌲)、これまでにも(💾)その点(diǎn )に力を入れ(🌧)て(🐃)門人たちを(💷)教(🔚)育して来たのである。彼(bǐ )がつとめて「利」について語(yǔ(📝) )る(😩)こ(🚢)とを避け、たまたま(🚓)それを語ること(🔏)があって(✨)も(🖨)、常に天命とか、仁(👲)とかいうようなことと結びつけ(😳)て話すように注意して来たのも、その(📔)た(🐔)めである。また(🎅)彼(bǐ(📨) )は、機会あるごとに(🏔)、門(✴)人(rén )達(🚌)(dá )の我執(zhí(🅿) )を戒(🌵)めた。そし(🧢)て、「(⛔)5自(🙏)己の意(➡)(yì )見に(💁)こだわって、無理強いに事を行(😁)ったり、(🔩)禁止(zhǐ )したりす(🙊)るの(🏿)は君子の道でない。君子(🚼)の行動を律するもの(🕶)は、たゞ正義ある(㊙)のみ(🔸)だ。」と説(shuì )き、(🐇)6(🐺)彼自(📝)(zì )身、細心(🗨)の(😝)注(🎟)意を払っ(📻)て、臆断(🏞)を(🍷)去り、執(✳)着を(😹)絶ち、固陋を矯(jiǎ(🥧)o )ため、他との対立(📠)に陥らぬよ(🐈)うにつとめて(📫)来(🛩)たもの(📘)である。
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