五(🌭)(二(èr )一〇)
(🚈)先師は(🤮)釣り(🎫)はされたが、綱はえなわはつかわ(📟)れ(🗨)なかっ(🥤)た。また矢(🦉)ぐるみで鳥をとられることはあったが、ねぐ(♒)らの鳥を射たれる(💔)ことは(🛐)なか(📆)った。
「上に立つ(✒)者(🛸)が親族に懇篤であ(Ⓜ)れば、人(ré(🎟)n )民(mín )はおのずから仁(rén )心(xīn )を刺戟される。上に立つ(🕧)者(😞)が(👚)故旧(jiù(🚭) )を忘れなければ、(💑)人(rén )民(📞)(mín )はおの(🐸)ずから浮薄の風に(🥠)遠ざかる。」
七(二一(📸)二)
(😄)大(dà )宰たいさいが子貢(gò(🎛)ng )にた(🛃)ずねていった(🐺)。――
「し(🛁)かし、わず(🥠)かの人(✡)材で(🆚)も、その有(yǒ(🌺)u )る無(🌏)しでは(🍗)大変(biàn )なちが(📫)い(🏽)である。周(💫)の(📱)文(wén )王(🗄)(wáng )は天下を三分してその二を支(🏵)配(😵)下におさめ(🛄)ていられたが、(🔭)それでも殷に臣事(shì )して秩序をや(🗑)ぶ(⏭)られなか(🌷)った。文王(🍈)時代の周(🐋)の徳(🙃)は至徳というべ(🗒)きであ(🕹)ろう。」
一五(一(yī(🛶) )九(🤥)(jiǔ )九)(📔)
よ(🐺)きかなや、
有るをねたみて
○ 綱(gāng )==(👕)これ(🛤)を「網」の誤(wù )りと見て「一(🛌)(yī )網打(dǎ )尽(🚹)」の意味に解する説(☕)(shuì )もある。しかし、当時の(⛸)魚獲法に(🏼)、大(dà )綱にたくさんの小綱をつけ、その先(xiā(🦇)n )に釣(🐛)針を(📯)つけて、それを水に流す(🥦)方法(🎁)があり、そ(🌳)れ(🍁)を綱とい(❗)つたとい(📳)う(🛵)のが正しいようで(🚯)ある。しかし(🚧)、い(🎭)ずれ(📒)に(⏸)して(🚤)も、(🚎)本(😛)章の結(jié(🦄) )局の(🦔)意味(👼)に変(👡)りはない。
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