(🌞)では、なぜそれならそれと(🚾)は(🦎)っきり書かないの(🚉)だろう(🌆)。道(⛱)江の名を(🕴)書くのがき(🕴)ま(🔶)りわるくて、暗々裡あん(🤴)あんり(💵)にそれをほの(🍀)めかしたつ(🐮)もりな(🛢)のだろ(🈯)うか。あるいは、予告(🤽)なし(📱)に道(dào )江をつれて来て(🎭)、自分を(💎)おどろかすつもりなのだろうか。いず(🔑)れにしても、自(🖐)分(🤥)にとっては、(💾)あまり愉快(kuài )ゆかいなことで(🤜)はない。何とい(😟)ういい(❤)気な、甘(🥢)あま(🤭)っちょ(🐡)ろい兄(💰)(xiōng )だろ(🎿)う、と(😯)軽蔑け(🦖)いべつしてやり(👹)たい(🍺)気にさえ(🖼)なる。
「郡(jun4 )の(🚝)団長なんかやってると、あんなふう(🛍)になるもんかね。」
「ええ、とくべつ露骨ろ(🐢)こつ(♍)なようです。」
講堂(😧)(táng )では、掃(😝)除(🖱)(chú )はもうあらかた終わって、机や椅(🍞)子(zǐ(👥) )いすの整頓せいと(💿)んにとりかか(🤡)るところ(🎢)だった。そこ(🌞)は(😜)、第一(🌖)(yī(👆) )室(shì )と第二室の(🖐)共同の受(🥢)け(🕷)持ちだったらしく、田(🕣)川大作(zuò )や青山(shān )敬(🛸)(jì(💝)ng )太郎などの顔も見(💷)え(🚉)ていた。田(tián )川(chuān )は(🔖)、例のしゃがれた、激(🔔)はげしい号令口(kǒ(🍳)u )調くちょうで(♍)、(🏔)ほか(👼)の(😭)塾生たちをせ(🦈)きたてながら、(🐗)自分(fèn )でも(🖋)椅子(zǐ(🌵) )や机(jī )を運んで敏捷(jié )びんしょう(🌔)にたちはたらいていた。これに反(fǎ(🎡)n )して、青(qīng )山(🥛)の(🚵)態度はきわめ(🕟)て冷静だっ(🆕)た。か(🗨)れは、(📓)田川の(🍥)声には(🍘)無頓(🚣)着(zhe )む(🍇)とんちゃくなように、並ならべられていく机の列をじっとに(🉑)らん(🌾)では、その(🛍)みだれを正(zhèng )し(🥚)て(🔎)い(👮)た(🐣)。――二人とも、それ(💛)ぞれに室長に選ばれ(🗝)ていたので(📌)ある。
「いや(👧)、そうで(💱)はある(🏗)ま(➿)い。世(🦌)の常(🔖)の心で(🚳)は、ああはつけ(📂)るもの(🥄)ではない。わ(〽)しの(🧙)耳には、その(😌)まま仏界(🏧)(jiè )ぶつかいの妙音みょう(🍋)おんともきこえたのじ(🎗)ゃ。鐘(😖)をつくなら、(🛑)あのようにつきたいもの(🐃)じゃ(🥉)の(💿)う。何(hé )も遠慮えんりょする(🥥)ことはない。み(🎈)んなの心得(📸)(dé(😎) )に(👿)も(📉)なることじゃ(✳)。かくさず、そな(🌪)たの気持(chí )ちをき(🆓)か(🎏)せてはくれま(✏)いか。」
「田(🐿)川(🔩)君は、どうだね。」
「やはり強(🌧)制(📨)が必要だとい(🥃)う(🚘)の(🆘)かね。それ(🍄)じ(🥟)ゃ(🎟)あ話はまた(📙)逆(🤤)(nì )もど(🔙)り(😹)だ。」
こ(🏵)の一(yī )週間は、塾生(shēng )たちにとっては(⤴)、まっ(🎋)たく奇妙きみょうな感(gǎn )じのする一週間だった。朝倉先生夫(fū )妻も、次郎(🐞)も、生活の細部(🚟)の運営については(⛰)、自(🕉)分た(🍩)ちのほ(📦)うからは、何ひと(💒)つ指(zhǐ )図さ(🔜)しずをせ(👬)ず、また、塾(🚧)生(🤬)たち(🔜)から何かたずねられ(💀)ても、「ご随(🎄)意ずいいに(🔜)」とか(🏏)、「(🏴)適当(dāng )に(❎)考(kǎo )えてやっ(😄)てくれたまえ」(👵)とか、「(😰)みんなでよく(🤤)相談してみ(🦁)るんだな」とかいったような返(👃)事を(🐦)す(🕗)るだけだ(🕒)ったの(♉)で、とか(🙌)くか(😤)れらはとまど(🥍)い(🐧)した。中には、それを(😳)いいことにして(✝)、ずるく(🤒)か(💑)まえるもの(🔝)も(🧥)ないではなかった。その結(jié )果、(🕍)む(🏃)だとへまとがつぎつ(🚂)ぎにおこ(❔)り、か(🥗)れら(🍗)の共同生活の(👁)すが(😑)たは、見た眼(🐔)めには決(🍓)し(🏙)ていいもの(💏)ではなか(🔝)った。時には(🐁)、不規律(lǜ )と怠(🐌)慢たいまん(🕸)だけが塾(🔭)堂を支配して(🚐)いるの(🏧)ではな(😓)いか、と疑(🥫)われる(🍡)ような場面もあり、もし学ぶこと(🤟)よりも批(😦)(pī )評する(🚒)ことにより多くの興味を覚(🌤)えている参観(✋)者(zhě )が(🔶)たずねて来たとしたら(🥉)、(🏎)そ(🐉)の人(🍊)(rén )は、批評(🔋)の材(cái )料をさ(⚡)が(🎡)すのに、決して骨(🌭)は折れなかったで(🔤)あ(💧)ろう。
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