(✂)九(jiǔ )
(🛤)源吉達は、もう雪(👷)も固(🗽)まつたので、山へ入(rù(🌳) )る時(🍖)期(🛅)だつたけれど(🦔)も、この方(👨)(fāng )が(💘)片付くまで行けなかつた(📨)。そ(🖌)れに今では皆、そんな處でない(🔖)、と(👁)思ふほど、興奮し(🎫)て(⛴)ゐた。石(shí )山の家に寄り合つて、色々(💞)の話をきいた(👣)りして(⌛)ゐるう(🍓)ちに(👈)、殊に若い百姓などは(🚁)、「地主(🍇)つて(🧡)不埓だ!」(🗣)さう(💿)いふ理(🏠)(lǐ )窟の根(😳)(gēn )據(jù(🌽) )が分つてくるの(⛲)が(🍾)出てきた(🎳)。始め「さう(🖌)か(🍝)なア」と思つて、(❄)フラ/\(🚦)した氣(qì )持のものが、「野郎(láng )奴」などと(😞)云つて(💧)きた。澤(zé )山(shān )集ること(🖋)があると、校長先(xiān )生(shē(Ⓜ)ng )は(🤪)、手振りや、身振(🎨)(zhèn )りまでして、「(✊)佐倉(cā(Ⓜ)ng )宗五郎(💅)」(♑)や「磔茂(🔔)左(😁)(zuǒ )衞門」などの義(📂)民(🎣)傳(chuán )を話(🛁)し(👊)てき(🍲)かせた。それが、處(🎦)(chù(💼) )が、理窟なしに百(bǎ(🤾)i )姓(xìng )の頑(wán )固な岩ツこ(🈺)ろのやうな胸(🔧)(xiōng )のす(🐭)き間(🛅)(jiā(🛡)n )々々から、にじみ入つて(🈷)行つた。それから(🖼)、笑談のやうに、「北海(hǎi )道(📊)(dà(⬅)o )の宗(⚫)(zōng )五郎」といふ奴が(⛓)、(🛂)何(🐟)處か(🌾)から一人位は出(chū )たつて(💓)惡(è(📯) )くないだ(🐰)ら(🎅)うさ、と云(yú(🍮)n )つた(😴)。すると(🎠)、朴訥な百姓は、(🥞)眞面目に(🍩)、考へこんだ。
(👥)七
「糞で(🤘)も喰(cān )へツ(🥓)!」(🕖)石(shí )山(🌝)はそのまゝ表へ出てしまつた。
源吉は、(😄)自分がなんのきつかけも(🧣)なく、突コツ(🥃)に(🛀)それを(🚞)云つた(🌕)こ(⬜)とに氣(🥘)(qì )付いて、赤く(💱)なつた。ド(🍕)ギ(➡)まぎして「芳(🏳)(fāng )さ」と云つた。
―(🗼)―誰もない。ぢや(🎺)俺だちは生(shēng )きるんだ(🔎)なあ。そしたら、俺だち(🐑)は(🤟)俺だちの(💨)方(🔼)法を實行する(🧟)んだ!
そ(🍡)こで(🛸)、(📫)それに「幹部(🥅)」のものが二人加はつて、都合五人(🌭)で「停車場のある町(🍕)」の(🎩)地(➖)主の家へ出(⚪)(chū )掛ける(🍸)こ(💀)とになつ(🔆)た(💫)。それから殘つた幹(🏀)部が、百姓二、三(🏓)人と(➖)で、(🏤)村(cū(🗝)n )中の百姓(xìng )家を※(「廴+囘(🎗)(huí )」(🔪)、第4水準2-12-11)つ(⚾)て、今迄の(🐕)成(💕)行きを話し、愈※(✏)(二(è(🐄)r )の字点、1-2-22)すつか(🗣)り(⛩)手を組み合は(😗)せ(🍡)て(🕙)、皆(⭐)一(⏭)(yī(🐡) )緒に――一人(rén )も地主へ裏(🥏)切るもの(🌸)がないや(✖)うに(🕳)、どし/\や(💒)る(🍙)こ(😈)とにするといふ(⚓)ことを云(yún )つて歩くこ(🔠)とにした。
「(➡)分(fèn )つてるべよ。地主から畑ばとツ(🕖)返すのさ!」
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