一一((😏)一九五)
「鳳(🤞)ほう(🍢)鳥も(➰)飛んで来な(🤼)くなっ(🦇)た。河からは図(tú(⛑) )とも出なくなった。これでは私(sī )も生(👰)きている力がない。」
○(🖨) 政治家(jiā(🔉) )の態(🆕)度、(🕜)顔色(sè )、言語という(👦)ものは、いつの(✔)時(✖)代(🏷)でも共通の弊があ(🤣)るも(🏏)の(👤)らしい。
二(🙉)七(qī )(二(🧟)三(🍴)(sān )二)(🛒)
○(⬜) (🔝)周公=(🆖)=すでに前(🍂)にも述(shù )べたように、(💱)周公(🦁)は武王をた(🚌)すけて周(zhōu )室八(bā )百年の基礎を定(🤾)め(🥑)た人であ(👈)るが、そ(🤑)の人(rén )となりは極(👣)めて謙(🛺)虚で(👿)、「吐哺握髪」という言(🎵)葉で有名(⏱)なように、食(📒)事や、結(jié(🌍) )髪の最中でも天(😼)下の士(🌕)を迎(yíng )えて、その建言忠告に(🙀)耳を(📲)傾けた人である。
「修行というものは、たと(🥌)えば山(shān )を築(⏯)くようなものだ。あと一(yī )簣もっこというところで挫折して(🆓)も、目(📂)的の山にはなら(🤖)ない。そしてその(⏱)罪は自(📠)分にある。また、(🎧)たとえば地な(🌪)らしをするようなものだ(🔸)。一(🏄)(yī )簣もっ(💾)こでもそこにあけたら、それだけ(🔸)仕事(shì )がはかどったことに(🚝)な(🥎)る(🌨)。そしてそ(😩)れは自(🔫)(zì )分が(💸)進(🎟)(jì(🛺)n )んだのだ。」
○ 関(⏬)(wān )雎==詩経(➡)の中(zhōng )に(🕴)あ(🚌)る篇の(🥤)名。
「詩(shī )によって情意(🏺)を(🍿)刺戟(jǐ(🖲) )し、礼(💍)によって(🛎)行動(🎑)に基準を与(🖲)え、楽(🌪)が(🉐)くによって生(shēng )活(huó )を完(🥐)成す(🍢)る。これが(⏳)修徳の道程だ。」(📇)
「道(😘)を行おうとす(⬆)る君は大器で強靭な意志の(🍹)持(⚓)(chí(👋) )主(🕑)でなけれ(🥎)ばな(🥏)らな(💾)い(🏓)。任(🌏)務が重大でしかも(🐍)前(qián )途(🔩)遼(liáo )遠だ(🚄)からだ。仁をもって自(zì(🤴) )分(fèn )の任務とする、何と重い(🔲)で(⛸)はないか。死にいたる(🙃)までそ(⬇)の(💰)任(rèn )務(😧)は(🐮)つ(❔)づく、何(hé(🏭) )と(😌)遠(🚵)いで(😡)はないか。」
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