「やはり強制(zhì(💞) )が必要だとい(🚓)う(🆑)の(🎁)かね。それじゃあ話はまた逆(nì )も(🎊)どりだ。」
((🥙)飯島のような人間はとうて(📡)い救(jiù )えない(🏡)。それに(🚎)くらべると、田(tián )川大作のほうはまだ見込みこみが(🥩)ある(📎)。)
「板木(🉑)を打つのは(🚰)、もうこれ(🌤)でお(👕)しまいに(🤪)しまし(🍊)ょう。これで起き(🎊)なけ(🅱)れぼ、(🏸)ほっと(⛺)く(😀)ほうがいいんで(🥙)す。」
「新参しんざんの小僧こぞうでございま(🚰)す。」
も(🏐)っと(💚)も道(dào )江にたいして(🕍)自(🤙)(zì )分の抱(bào )いだいている気(🖐)持ち(📒)に、兄(xiōng )がまだまる(📷)で気がついていないらしいのは、ありがたい(🍴)ことだ。しかし、だからといって、(🎽)二人がむつ(🚺)まじくつれだ(🚆)ってや(🎡)って来(🔔)る(👲)のまでを(👝)、あり(📲)が(❗)たく思う(🚟)わけには(🐖)いかない。痛い(👲)きずは、どんなに(🍶)用心ぶかくさわ(💤)られて(🍚)も痛いのに、(🔟)まして、そのきずに気が(⬆)つ(🦈)かないで、無遠慮ぶえんりょ(🐞)にさ(🥝)わられては全くたまったも(🔏)のでは(🌸)ないのだ(🍤)。
「(🎸)今のと(🎾)こ(🚆)ろ、平木中(zhōng )佐の影響(💀)(xiǎng )えいきょうで(🔪)どうこう(👢)とい(🕶)うようなことは、全然ないよう(🌊)に(🈶)思い(🍌)ます(🌗)。」
(🏵)朝(cháo )倉(🤶)先(xiān )生(🌉)は、かつて(👯)次郎(👠)に、(👓)「現在(zà(🈳)i )の日本の指(🚛)(zhǐ(🍋) )導(🥑)層(💘)の大多(💛)数(🐷)は、正面か(🗝)らは全(🔆)く反(👼)対(✡)のできないような(🎙)ことを理(🛏)由(🛶)にして、自(🥞)分たちの立場(🌫)(chǎng )を正(zhè(🏁)ng )当化し(⛰)たがるきらい(🐮)があるが、そ(😘)うしたず(👽)るさ(🏮)は、ひとり指導(dǎo )層だ(🐠)けに限られ(🔍)たことではない(🎷)よ(🏃)う(🌑)だ。たいていの日本人は、何(🦈)(hé )かというと、表面堂々と(🐸)した理由で(🐻)自(zì )分(🍮)の(🔪)行(háng )動を(🔽)弁護した(💗)り(🛄)、飾かざった(🖲)り(🥪)する。し(⏲)かも、それ(🕤)で他人(🏙)(rén )をごまかすだけでなく(🥕)、自分自身の(😾)良(🎎)心(xīn )をごまかしてい(👆)る。それを(🐵)ずるいなど(📁)とは(📯)ちっとも考えな(🗃)い。こ(♑)れはおそろしいこ(🏠)とだ。友愛塾の(🏐)一つの大きな使命(mìng )は、共同(tóng )生活の実践じっせ(💙)んを通じ(🎻)て(🧚)、青年た(🌄)ち(👥)をそ(🏣)うしたず(🐱)るさから(🏏)救(jiù )い(🚷)、真理(lǐ )に対してもっ(🐹)と誠実な人間にしてやるこ(🤬)とだ。」というような意味(wèi )のこと(⬅)を、い(♊)っ(🔺)たことがあったが、次(cì(🏖) )郎は、便所の中から、(🆙)飯(🥒)島(dǎo )のうしろ姿を見お(⛏)くりなが(📭)ら(🆙)、その言葉(🛌)を思い(🍘)お(🎒)こし、今(🔆)さらのように、大(dà )きな困難(ná(🌿)n )にぶっ(⛰)つかったような気がしたのだった。
朝の行事(🦋)(shì )は、まず(🛃)室(✝)内体操には(🌘)じまっ(🔸)た。それは(🦌)友愛塾のために(🌸)特に考(🐛)案され(🆙)た(🧡)もので(🌧)、その指(zhǐ )導(♋)も指(🎪)揮(🌖)しきも(🍉)次(🌳)郎の役割(⚡)だった。体操がすむと(🈂)、朝倉先生の合い図(🎤)で静(jìng )坐せいざに(💖)入(rù )った。これ(🥀)は就(jiù )寝前の静坐(zuò )にくらべ(🏾)る(🐧)と(🤒)、い(🤖)く(🍿)ぶんな(👖)がかった(🛹)が、それでも、せいぜい十(🗄)四五分(🔖)ぐら(🦂)い(🥪)だ(🦇)っ(😵)た(📈)。次郎は、今(jīn )朝も足音をしのばせながら、塾(⏪)(shú )生たちの姿(🙇)勢を直してやった。
「先(🤔)生は、ぼ(💉)くの(👼)やりそこ(👒)ないを、どう(🔄)してあ(🍻)からさまに話してくださらなかっ(🌒)たんです(🕐)か。」
次郎(🚌)は大河(🤙)の横顔を(🏈)見つめ(🚩)て(👼)、ち(♊)ょっ(🚄)との間だまり(🎉)こんで(😏)いた(🕳)が、ふと、何か思いつい(🥁)たように、
ビデオ このサイトは2025-02-24 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025