9(🛳) 子貢(🚤)問う。師(shī )と商とは孰れか(🏻)賢(まさ)れると。子(🥡)曰(🖲)く(🎸)、師や過ぎたり、(♊)商(🍱)(shāng )や及ば(📣)ずと。曰(⛔)く、然らば(💛)則(zé )ち師(shī )愈(まさ)(🛃)れるかと。子曰く(💪)、過(guò(🕐) )ぎたるは猶お及ばざるがごとしと。(先進篇(🌳)(piān ))
懿子は、その意味(wèi )がわかってか、わか(🚖)らないでか、(🦉)或(huò )は、わかっても知らん顔(💚)をす(🍇)る(🥏)方が都(🚯)合(hé )が(🗳)いい(🏏)と(👇)考(❔)(kǎo )え(🥍)て(💬)か、重(chóng )ねて問いただしても(🚴)見ないで(🍦)、帰(guī(☕) )って(🛏)行っ(🈴)て(🐙)しまった。孔子は(💗)、いくらかそれが気がかりにならない(💺)で(🎃)もなかったのである(🏸)。
3 子(🎗)夏(xià(🥊) )、孝(xiào )を問(🚍)う。子曰く、(🍏)色(sè(😟) )難(nán )し。事(👷)有(🐉)るときは弟子其の労(🌄)(láo )に服し、酒食有ると(🦀)きは先(xiān )生に饌す。曾て是(💦)(shì(⏭) )を以て孝と爲すかと。(爲(🔴)政篇(🍼)(piān ))
「平(🕜)素(📬)(sù )敬慎の心を以て万(🚡)事を裁量しつつ、しかも事を行(👞)う(🔦)には(🗃)大(dà )まか(🏉)でありたいと思いま(🍝)す。それが(🐼)治民の要道で(🛫)はありますま(🏠)いか(🍌)。平素(😼)も大ま(🎹)かであり、事を(🎹)行うにも大まかで(✅)あ(📮)ると、と(🏺)かく放慢に(⛺)流(👴)れがちだと思い(📍)ますが……」(🌭)
こ(📣)んな言葉がつぎつぎに(🍛)思(😪)い(🐙)出された(🌶)。樊(🍜)(fán )遅(chí(💾) )は、しか(🔜)し、自(🖇)分に実行が出来(lái )るか出来(lái )ないか(🖐)は別と(🥒)し(💂)て、言葉の意味だけは、そう(🍘)むず(🐰)かしいとは(🌫)思わなかった。
((🔠)孔(kǒng )子(zǐ(🌙) )の眼が、(🍙)俺の(🗓)音楽を左右するな(🎤)んて、そんな馬(mǎ )鹿げたこ(🔸)とが(🎓)あ(🦃)るものか。)
「(🗾)然し、お(🎰)前達(🏺)の(🐨)よ(🗜)う(⏲)に(🛷)、血統など問(wè(⚽)n )題にしな(🥄)い(🆒)人(🐮)が(🥁)あると知ったら、(💯)彼も喜ぶにちがい(⤴)ない。わしも嬉(🐛)しい。……7いや君子とい(🥂)うものは、人の(👡)美点(🚓)を助長して(❄)、決して人(🌺)の欠(🗼)点に乗ずるような(💑)事は(🌼)しないもの(🛴)じゃ。然(☕)し(🏄)世の中には、兎(🔍)(tú )角そのあべこべ(🌌)を(🎚)行こ(🕜)う(➿)とする小(xiǎ(📒)o )人が多くての(📘)う。」
「(🧐)なるほど、(🉑)よくわかり(😖)ました。私もなるべ(➖)く早く、よい君(jun1 )主を(🐐)みつけて仕えたいと存じています(⛺)。」
孔(🛷)子は、ぬかりなく考(kǎo )えた(🥋)。そして遂に一(yī )策を思いついた。それは、相手の用(yòng )いた策(cè(🍟) )そのままを応(yīng )用することであった。つまり(🚒)、陽(yáng )貨(🤵)(huò(👇) )の留守(shǒu )を(🎶)見(⌚)計って、(🃏)謝(xiè(💶) )辞(cí )を(🏤)述べに行(🚣)こうというの(🕚)である(✌)。
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