三(sān )二(一七(🔫)九(⚓))(🍌)
○ 聖(shèng )人・君子・善人(🕊)(rén )==孔子の(✅)い(🐽)う聖(shèng )人(🏏)・(🍸)君子(zǐ )は常に(🚓)政治(🕵)ということと関係が(✴)ある。現に政治の任(rèn )に当(dāng )つて(🌬)いる(🍧)と(🎩)否とにか(♿)かわらず、完全(quá(👑)n )無欠な(🕚)徳と、(🦐)自(zì )由無碍(🕎)な為政(🎹)能力をもつた(🚒)人(🔩)が(🏵)「聖(😆)人」であり、(🧙)それほどではな(👄)くとも、理想(xiǎng )と(🎼)識見とを持ち、常に修徳(dé )にいそしん(🍨)で(🥥)為(📅)(wéi )政(zhèng )家として恥(chǐ )かしくない人(🥕)、(♌)少(🚢)くとも(♒)政治に志して修養をつん(💣)でいる(🍒)人、そうい(🤝)う人が「君(jun1 )子(zǐ )」(🤰)なのであ(🧓)る。これ(🦕)に反し(👥)て、「善(🎈)人(rén )」は必(🌈)ず(➕)し(🥘)も政(🔛)治と関係はない。人間とし(🔮)て諸徳のそ(😒)なわ(♊)つた(👦)人(😃)という(🦄)程(👻)度の意味で用いられている(🧡)。
一二(è(🕥)r )(一九六)
二二(èr )(二(èr )二七(qī ))(📦)
子(🆔)罕しか(🅰)ん(➰)第九
○ 本章(zhāng )は一六(liù )九章(😖)の桓(huán )※(「魅(mè(🐯)i )」の「未(wèi )」(🌻)に代(📶)えて「隹」、第4水準2-93-32)の難にあつ(🌩)た場合の言(yá(🏚)n )葉と同(🚥)様(⏭)、孔子(zǐ )の(🎚)強(🐥)い信念と(🐨)気魄(🛋)とをあ(🥤)らわした言葉で(㊗)、論(⏬)語(yǔ )の中で極めて目(mù )立つた(🏋)一章である。
三(二〇(🐟)八(bā ))
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