「先生(🛄)の徳は高山のような(🔨)ものだ。仰げば仰(yǎng )ぐほど高い。先生(shēng )の信(🍋)念(🐂)は金(jī(🛷)n )石のようなものだ。鑚きれ(🐦)ば鑚き(🍂)るほど堅(😑)い。捕捉しがたいのは先生の高遠(😈)な道(dào )だ(🏟)。前にあるか(🥘)と思うと、(🔇)た(📝)ち(😕)まち後ろにある。先(🎞)(xiān )生(shēng )は順(✉)序(🌵)を(🆓)立(㊗)て(🗑)て、一(yī )歩(🍹)一歩とわれ(💾)われを導き、(🚕)われわれの知識(shí )をひろめる(🐁)には各種の(😫)典籍(🕥)(jí(👂) )、文(wén )物制度を以てせられ、(🏃)われわ(✍)れの行動を(🖼)規制するには礼を(🔤)以てせられる。私(🍹)はそのご(🏀)指(🌆)導の精妙さに魅(🗨)せられて、や(🍎)めようと(🈚)し(🌩)てもやめることが出来ず、今日(🎏)(rì(💊) )まで(☕)私の才能の(🎨)かぎりをつくして努(nǔ(🌥) )力(lì )して来(🥥)た。そして今(📹)では(🌶)、ど(💆)うなり先(xiā(🌉)n )生の道(🐉)の本体(tǐ(🐲) )をは(🌼)っきり(🎥)眼の前に見(jiàn )ることが出来るような気がす(👏)る。しかし、いざそれに追(zhuī(🤸) )いついて捉えようとする(☕)と、(🔌)やはりどうにもならない。」
有るをねた(🐒)みて
「仁とい(🐔)うも(🚃)のは、そ(🚬)う遠(yuǎn )く(🈸)にあるものではな(🎡)い。切(qiē(😸) )実に仁を求(🔻)(qiú(👺) )める人には、仁(👸)は刻下に実現され(🔪)るのだ。」
二二((⬇)二二七)(😣)
「忠(zhōng )実に信義を第(dì )一義と(🔖)して一切の言動を貫(guàn )くがい(🚵)い(🔑)。安(🍪)易に自分より(🍹)知(🐎)徳の(💦)劣(liè )っ(🎧)た人と(👄)交って、いい気になるのは禁物だ(🔣)。人間(🎿)だから(🏷)過失(shī )はあるだろ(🥫)うが(🔓)、(🗜)大事なのは、(🤡)そ(🚡)の過(guò(🎋) )失を即座に勇(📷)敢(🔞)に改(📛)めること(😪)だ(🦏)。」
○(🎻) 射(shè )・御=(♐)=禮・(👙)楽(📢)・射(👁)・御・書・数(🔼)の六芸のうち射(弓(gōng )の(💓)技術(🔇))と御(yù )(車馬を御する技(🖱)術)(🔔)とは比較的容(♟)易で下(🤓)等な(🐩)技(jì )術とされ(💜)てお(🚲)り、とりわけ御(yù(🐇) )がそうである。孔子(zǐ )は戯れに本章の(➡)よう(🗨)なことをいいな(💆)がら、(🏼)暗に自分の本領は一芸(yún )一能に秀でる(🛋)ことにあるのでは(🥃)ない、村人(🎋)たちの自(zì(🚣) )分に対す(🅱)る批(🐻)評は的を(🔥)はず(🕐)れてい(⛺)る、(🚉)とい(💧)う意味を門(🧣)人(⏱)たち(😍)に(🎎)告げ(🤘)、(😗)その(🆖)戒め(🎤)としたもので(🌺)あ(🥋)ろう(💿)。
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