「安んじて(🐚)幼君の(🚛)補佐を頼み、(⏮)国(🔺)政(🥥)(zhèng )を(🐮)任せることが出来、重大(dà )事(😢)に臨んで断(duàn )じて節操を曲げない人、か(💳)ような人(rén )を君子(🕳)人(ré(🍻)n )というのであ(😇)ろう(🤙)か。正に(🥎)か(🕖)よ(🚝)うな人をこそ君(jun1 )子人(🌦)というべ(🔀)き(🍤)であ(🙈)ろう。」(⤵)
一(yī )八(二〇二(èr ))
一(yī )六(二〇〇)
○ 以(🤟)上(shàng )の三(sān )章(zhāng )、偶然か、論語(🐠)(yǔ )の編纂者に意(yì(🍌) )あつてか、孔(🌂)子(zǐ )の門人中最も(💪)目立(lì )つている(🐔)顔渕(🏈)(yuā(🆔)n )と子(🐚)路と(🆙)子貢の三人(🖲)(rén )をつぎつぎ(💼)にとらえ来つて、そ(🌟)の面目を躍如たらしめている。この三章を読むだけ(🐤)でも、すでに孔(🅿)門(🍡)の(🦋)状況(kuà(👀)ng )が生き生(shē(♈)ng )きとう(✋)かがわれるではないか。
「上に立つ者が(📣)親族に懇(kě(📟)n )篤(dǔ )であれば、人(🖕)民(mín )は(🌤)おのずから(😉)仁(🍡)心を刺戟される(✴)。上に立(lì )つ(🤫)者(💜)が故旧を忘れ(🔊)なけれ(📋)ば(🧞)、人(rén )民はお(🐿)のずから浮(fú )薄の風に(💎)遠ざかる。」
○ 詩(shī(🚹) )経(🛀)の内容(🚦)を大(✍)(dà )別すると、風(fēng )・雅・(🕰)頌の三つに(🥎)なる。風は(😦)民(🐥)謠、(🌫)雅は朝廷(😁)の歌(❗)、頌(sòng )は祭事の歌(🦇)である。
「社会(huì )秩(zhì(🏧) )序(xù )の破壊(👄)は、(👴)勇を好んで貧(🎤)に(🏇)苦しむ(🚇)者によってひき(😃)起されがちなものである。し(🐊)かしまた、(🐐)道に(⏯)は(🦆)ずれた人を憎み過(🔇)ぎるこ(♋)とに(🔄)よってひき起され(🆓)る(🤲)ことも(🌌)、忘れては(📮)ならな(🏙)い。」(🗡)
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