陽貨(huò )は、魯(😹)の大夫季平(pí(🚙)ng )子に仕えていたが、季(✌)平(píng )子が死(🔼)んで季桓子きかん(💟)しの代(dài )になると(😐)、巧みに(🖐)彼を自家薬籠中のものとし、遂に(🛶)彼を拘(🐖)禁(jìn )して、魯(lǔ )の国政(zhèng )を専(zhuān )らにしていた。孔子は、その頃、すでに五十の坂(📡)を(🥖)こして(🙏)いたが、(🛃)上下(🎀)こぞって(➖)正道を離れてい(🏐)るのを嘆(🐕)(tàn )いて、仕(💓)(shì(🍦) )官の望みを(🕉)絶ち、ひ(🍲)たすら(🤨)に詩書(shū )礼楽(lè )の研鑚と、青年(nián )子弟(💊)の教育とに専(zhuān )念していた(🍏)。陽貨としては、孔(🎁)子(zǐ )が(🐽)野にあ(🍭)って、厳然(rán )として道を説(🗼)いている(🎓)のが、何(🤡)よ(🚖)りも恐(🏔)ろしかった。で、出来れ(🏣)ば彼を自(zì )分の味方(fāng )に引き入れたい、少くとも一度彼(🗃)に会(🏐)って、自分が(💬)賢者(🚊)(zhě(🛠) )を遇する道を知っている(🦏)人間(🤫)であ(🧜)ることを示(shì )して(🦅)置きた(📌)い(🏴)、と思っ(💖)て(📑)いた。
「な(🏳)に? 陽貨からの贈(zèng )物じ(🏙)ゃと(🎟)?」
8 子(🎅)曰く、父母に事えて(🥫)は幾(jǐ )諌(⛳)(きかん)す(🗜)。志の従わ(😱)ざるを見ては、又敬(jìng )して違わず、労(🐉)し(🔨)て(🤢)怨みずと。(里仁(🎱)篇)
「お前(🎴)もその(🚕)こと(🥇)を聞いているのか。」
5(🏤) 子曰(yuē )く、父(fù )母(🗓)の年(🍗)(nián )は知らざるべ(🍒)か(🐲)らざるなり。一(⏱)は則(zé )ち以(🥦)(yǐ )て喜び、一は(🐎)則(🐆)ち以て懼ると(🍿)。(里仁(ré(📗)n )篇(piān ))
「1(💴)道理に叶っ(👅)た忠(zhōng )言に(🙆)は正面か(👈)ら(🗃)反対する者(😠)はな(🤢)い。だが(🥋)大(😒)切な(🥋)ことは過(🦗)ち(🙏)を改(🧒)(gǎi )めること(😘)だ。婉(🈴)曲な言葉(🐪)は誰の(👅)耳にも心持よく響く。だが大(🔰)切な(🛌)ことは、その真意(yì )の(👟)あるところを(🔅)探ること(👭)だ。い(🧦)い気(qì )になって真意(yì )を探ろうともせ(💽)ず(🎄)、(⬅)表(biǎo )面だけ従って過(🕵)ちを改めようと(📏)しない者は、全く手(⛵)のつ(🥡)け(♎)よ(🥐)うがない(🔖)。」
かといって、孔子に対して、「そ(⛄)んな遠ま(⛰)わしを云わないで、(🏦)も(📞)っとあ(🥍)か(🚐)らさ(🍇)まに(😍)いっ(🍅)て下(xià(💥) )さい(🏷)。」(💳)とも(♓)云い(📈)かねた。もし孔子に、諷刺の意志が(🕥)な(🎫)いとす(⭕)ると、そ(🌶)んな(👦)こ(🚾)とを(😧)云(🌛)(yú(🥚)n )い(🌙)出す(🧕)のは(🆕)、(🏣)礼(lǐ )を失することになるからである。
「(🛒)でも(🚾)、近々(🏗)行わ(✒)れるお祭(🐌)は、(🥝)ずいぶ(🧐)んご鄭(zhèng )重だという(📟)噂ですが……」
彼のために多(📵)分(⛱)(fèn )用(💡)意されていたであろう午飯(fàn )を、彼の帰った(🌞)あと、(🚧)陽(📙)貨(🐦)がどん(🌀)な(🛺)顔(😍)(yá )をして、どう仕末(🤟)したか(🥩)は、孔子自身の(🎑)関すると(💘)ころでは(😗)なか(✌)ったのである。
「たし(🌜)かに(🔂)そうか(🚛)な。」
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