一〇(二(èr )一五(wǔ ))
○(🚼) (💫)唐・虞==(😗)堯(🧀)は陶(🤝)唐(😜)氏、舜(shùn )は有(🎶)虞氏(🚡)なる(👆)故、堯・舜の時代(🚬)を唐(táng )・虞の時(shí )代(♑)(dài )という。
「麻の(🅾)冠かんむりを(🍉)か(🏥)ぶるの(👛)が古礼(🤹)だが、(🥪)今で(🍉)は絹糸の冠をかぶ(🔹)る(⛱)風(🕢)習(xí )になった。これは(🏞)節(jiē(🚺) )約のため(💵)だ(😧)。私はみんな(👮)の(🏽)や(💵)り方に(😮)従(⭕)(cóng )おう。臣下は堂(😱)(táng )下(xià )で君主(zhǔ )を拝す(⏫)るのが古(🎁)礼だが、今(❣)では堂(táng )上(shàng )で拝す(Ⓜ)る風(🚇)習になった。これ(⏲)は臣下の増長(zhǎng )だ。私(🧒)は、みんなのやり方と(🌃)は(🎫)ち(🔐)がう(🖥)が、(🕠)や(⚓)はり堂(táng )下で(🗾)拝(bài )す(🔻)ることに(🏹)しよう。」
○ 昭公(🍬)(gōng )==魯の国(🚣)(guó )君、名は稠((🌄)ちよう)、(🦃)襄(👝)公(じ(😧)ようこう(♏))の(🌼)子。
「惜し(💦)い人物だった(📰)。私(sī )は彼が(☝)進ん(📎)でいるところは見たが(💢)、彼(🐿)が止まって(🙊)いるところを見た(🚊)ことが(🎩)なか(💈)っ(🚎)たのだ。」
先師が顔(yá )淵の(😌)ことをこ(🀄)ういわれた。――
「修行(háng )というもの(🔄)は、たとえば山(shān )を(📞)築くよう(😜)なも(🔻)のだ。あと一(⏹)簣(🗃)もっこというと(🆚)ころで挫折して(🚵)も、目(mù )的(de )の山には(🛑)なら(🚥)ない。そしてその罪は自分(💘)にあ(🆙)る。また、たとえば地な(🈹)らしをす(🧣)るようなものだ。一(🌿)簣(📭)(kuì )もっこで(😦)も(⏬)そこにあけたら、そ(👐)れだけ仕事(shì )がは(🎺)かどったこ(🚛)とに(⏰)なる(🎓)。そしてそ(🏺)れは自(zì )分が(📚)進んだのだ。」
一(🥥)(yī(🔨) )四(一(yī(🏄) )九八)
「(🌡)仁(🚅)というものは、そう遠くにあるもの(🗄)ではない。切実に仁を求(➕)める(🕖)人には、(⛴)仁は刻(kè )下(🥑)(xià )に実(🤳)現されるのだ。」
「麻の冠かんむ(👙)りをかぶるのが古礼だが、今では(👋)絹糸(🚚)の冠(🌶)をかぶる風(💩)習(xí(💗) )になっ(🛎)た。これは節(🕟)(jiē )約のためだ。私は(🛥)み(⛵)んなのやり方に従おう(⚓)。臣下は堂(➖)下で君(✅)(jun1 )主を(🥌)拝す(😁)るのが古(gǔ )礼だが(❌)、今では堂(táng )上で拝する風習になった。これは臣下(xià )の(🎴)増(zēng )長(🈸)だ。私(sī )は、みん(🦐)なのやり(🏤)方とはちがうが、(🦏)や(📩)はり堂(💑)下で拝す(🐅)るこ(👨)とにし(👻)よ(🚸)う。」
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