「口(kǒu )の(🎤)達者なものは、(🦕)とかくつ(🎽)まらんこ(🖊)と(😌)をい(🥉)い(🐀)出(🚁)す(🤛)ものじゃ(🐷)。出まかせにいろんなことを云(yú(💌)n )って(👡)いるうちには、(🏛)結構(🗽)世の中の憎(😵)まれ(🐒)者(zhě )に(🆒)はなるだろう(🍐)。仲弓が仁(⬛)(rén )者(🙋)であるかどう(🐓)かは私は(😉)知(zhī )らない。しか(😰)し彼は口(♒)だけ(🐧)は慎んでいるように見受(shò(🌲)u )ける(👰)。いや(🏢)、(😖)口(🔟)が達(📐)者で(👁)なくて彼も仕(🚟)(shì )合せじゃ。誠(chéng )実(shí )な人間には(⏬)、口(👐)などどう(🦉)でもい(🏆)いことじゃ(⛑)でのう。」
門人(➕)たちは顔を見合せた。犠牲(🛠)(shēng )にするには、毛色が赤くて角が立派でさえあれば、そ(🍌)れでいいとされている。これ(🔌)まで牛の(🏝)血(xuè(🚳) )統が問題(➰)にされた例た(🏭)め(🚴)しを(💭)きいた(👆)こ(🛰)とがない。何で、孔子がそんな(🍴)ことを(⚪)云(yún )い出(🕵)(chū(👛) )したも(🕋)の(🥏)だろう、と彼等は不思(sī(🀄) )議に思(👍)った(📏)。
(最(👫)善の策が(🍣)見つから(💙)なければ、次善を選ぶより仕方がない(👮)。)
豚を贈られた孔子
(もし、孟孫(🔴)氏に、(🥫)はな(🤵)はだしい僭(jiàn )上沙(⚫)(shā )汰(tà(🚁)i )でもあ(🏙)れば、それは孟孫(👺)氏一家の問題(tí )だ(🙊)けでなく、魯(🌅)の国(🤷)の(🚍)問題であり、ひ(🛵)いては天下(xià )の道義を紊ることにもなる。そ(🤬)れに(😲)、万一(yī )、自(🍌)分に一応(🎢)の相談(🏺)をした、とでも云(yún )いふらされると、こ(🔩)れから自(zì )分がやって行(🎽)こ(🛷)うとする政治(🏗)の(📕)精(⛴)神を(🐷)、傷(shāng )けることにもなる。出来(lái )れば(♌)、自分(🐆)(fèn )の(🐭)いった意味(wèi )を、はっきりさして置(zhì(❓) )くに越したことはない。し(🚈)かし、祭(💯)(jì )典の計(jì )画について、直接(🚡)の(🍝)相談(🌓)もうけな(💔)い(😂)で、こち(👋)らからそれを云い出すのも(👂)非礼(lǐ )だ。何とか方(fāng )法は(😿)ない(🕋)ものだろうか。)
とうとう一人がい(📘)った。
門人たちは(🔈)、牛に(📄)は大(😽)して興味がなかった(➡)。しか(🚼)し、孔子にそう(🥎)云(👯)われ(🏂)て、(🐅)仕方なしにそ(👢)の(🛃)方に眼を(🔵)やった。
(🤳)すると陽貨は、ここぞとば(🛳)かり、三の(📓)矢を放った。
「(📇)無遠(🔼)(yuǎn )慮(🆚)にい(🏦)うと、君には(👉)まだ邪心がある(🎭)ようじ(🕸)ゃ(🕢)。」(👙)
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