「口の達者な(🚉)ものは(🎪)、とかくつまらんこと(💕)をいい出すものじゃ。出まかせ(🐅)にいろんな(⏱)ことを云(📦)っ(🌖)ているうちに(🦍)は(🔋)、結構(gòu )世の(💚)中の憎ま(🥗)れ者(🤑)には(📌)な(🐉)るだろう。仲(🤬)弓が仁者(zhě )で(🍨)あるかどうかは私は知(zhī )らない。しかし(🍶)彼(🙈)は口だけは慎(shè(😡)n )んでいるように見(🎅)受け(🕓)る。いや、(🎶)口(kǒ(💓)u )が達者でなくて(🕠)彼(bǐ )も(⛳)仕合(🌞)せじゃ。誠(🐘)(chéng )実な人(🍸)間(😊)(jiā(🐩)n )には、口などどうでもいいことじ(📋)ゃ(🥚)での(♓)う。」
「もっ(😲)と思い切って(🤞)、自(zì )分の心を掘り(👗)下げて見な(🔨)さい。」
(🕉)しかし、ただ(🍾)一(🧡)人の門(🏧)人でも見(✋)(jiàn )捨(shě )て(🥃)るのは(📗)、決して彼(🕕)の本意で(🚐)はなかった。そして、考(kǎo )えに(💵)考えた末(🍳)、彼は遂に一(yī )策を思(sī(👆) )いついた。そ(⤴)れは(🚣)、仲弓に(🚚)けち(🥉)をつけた(👉)がる門人たち(⚓)を五六(💨)名つれて、郊(jiāo )外を散(sà(🙍)n )策(cè )す(🐼)る(🍈)こ(🔏)とであった。
彼(💭)が孔(🦐)(kǒng )子(zǐ )を送(sòng )り届(💭)けたあと、(🙈)すぐその足(🏖)で(🔷)孟(👰)懿(yì )子を(🈳)訪(fǎng )ねた(📙)のはいうま(👣)でもない。そし(🌚)て、もし孟懿(🔤)(yì(🚙) )子(🈶)(zǐ )が、自(🦄)(zì )己の権勢を誇示するためでなく、真に死者の霊に奉仕(shì )した(🆓)い一(yī )心から、祭(jì )典(diǎn )を行おう(🖼)とし(🎆)て(🌐)いたのだ(🍜)ったら、樊遅(chí )のこの訪問は、彼にとって、すばらしい(👹)意義(👢)を(📑)もつことになっ(📩)たに相違(wéi )ない(💌)。しかし(🚄)、そ(😆)の(🌂)こと(📞)に(⛱)つ(💍)い(🈷)て(🥫)は、記録は(⬆)われわれに(👳)何事(👦)も告げてはいない(🎩)。
「なるほど見(🤗)事(😣)な牛でございま(📇)す(🈳)。」
門人たちが、孔子のこう(🍫)した(💗)教訓によって、まじ(🙂)めに(⚫)自(🚔)己(🛰)を反(fǎn )省する(🕌)機(🚇)縁を掴(🎽)み得(dé )たか(🍱)は、ま(😠)だ疑問(wè(🚎)n )で(🦕)あ(🍋)った。しかし、それ(🕜)以(yǐ )来、仲弓の身(shēn )分や、彼(bǐ )の父(🕎)(fù )の素行が、彼等(⬅)(děng )の話題にのぼ(🌞)らなくなったことだけ(🕟)はたしかである。尤も、(🧠)この事は、仲弓自身(shē(🤚)n )にとっ(😟)ては、どう(🥓)でもいい事(🌯)(shì )で(💢)あ(🛵)った(💥)。彼(🍨)はただ(🤾)自(🍲)ら(🔐)を戒慎するこ(🥝)と(🍞)によ(🎸)って(👧)、孔(💒)子の(♓)知(💡)遇(🐛)(yù(📭) )に応こ(⛳)たえれば(🚝)よかったのだか(🚺)ら。
樊遅は思わず御(yù(💈) )者台からふり(🎑)かえって(💃)、(🌺)ち(🤼)らりと孔子の顔(yá )を(🍾)見た。孔(👳)子の顔には、別に変っ(🍁)たところは見ら(🐐)れなかったが、その声には(🥪)、ま(🈷)すま(🛡)す力が(🍠)こ(🎀)もって(🍸)来た。
「つまり(🚳)、父(fù )母(😻)の生(shēng )前(⏫)には(🛋)礼を(🥑)以(🚬)て仕え、死後には礼を(🐩)以て葬り、また礼(📃)を(🚭)以て祭る、そ(🔚)れが孝(xiào )だというのじゃ。」
2 子曰(yuē )く、吾甞(cháng )て(⏲)終(zhōng )日(rì )食わず、(🦔)終(zhōng )夜寝ねず、(🎅)以(yǐ )て(🚎)思う。益(yì )無し。学(xué )ぶに如かざるなりと。(衛靈(líng )公篇)
「一(😗)体どう(🥅)いう意(🏸)(yì )味なの(🤚)でご(🛬)ざいましょう。」
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