門人(rén )たちが、孔(kǒng )子のこうした教訓(🎱)に(😘)よって、(✖)まじめに自(🍴)己(📚)を反省(shě(🤛)ng )する機縁を掴み得(dé )たかは、まだ(📁)疑問(🍤)であった。し(♿)かし(🥏)、そ(🕡)れ以来(🌆)、仲(🎤)弓(😦)の(🕵)身分や、彼の父(fù )の素(sù )行が、彼等の話(huà )題(🐛)にのぼらなくなったことだ(💄)けはたし(📝)か(🔴)で(🛂)ある。尤も、この事は、仲(😿)弓(🥥)自身にとっては、どうで(🏷)もいい事であった。彼はただ自(🔒)らを(🗨)戒慎することに(🧢)よって、孔子の知(🤑)遇に(♐)応(yīng )こたえればよ(🥤)かったのだか(🎤)ら。
「音楽(👹)(lè )の(🔅)世(✍)界は一(yī )如の世界(🧀)じ(🔘)ゃ。そこでは、いささかの対立意(yì )識も許されない(📫)。先ず一(🐩)人々(🦒)々の楽手(💆)の心と手(shǒu )と楽器(💩)とが一如にな(🌴)り、楽(lè )手(🌾)(shǒu )と楽手とが(🍫)一(🚼)(yī(🍔) )如になり、更(gèng )に(📞)楽(lè )手と聴衆(⚾)と(🚻)が一(yī )如に(🔺)な(😹)って(🏝)、翕(🌠)如(🚑)きゅうじょと(🤑)し(🥒)て一つの機をねらう。これが未発の(💰)音(yīn )楽じゃ。この翕如たる(✂)一如の世界(🉐)が、(➰)機到っておのずから振(😁)動を始めると、純如と(🚣)して濁(🏩)りの(🕑)ない(🏑)音(yī(👬)n )波が人々(🐫)の耳朶を打つ。そ(🖖)の音(yīn )は(🔁)た(🐭)だ一つである(🔥)。ただ一つ(⬇)であるが、その中(🚦)に(🥓)は金(jīn )音もあ(🧖)り、石(🚍)音もあり(💕)、(♋)それらは厳(yán )に独自の(📳)音色(sè )を保っ(🐇)て、(💨)決(jué )しておたがい(🚲)に殺しあうことがない。※(「激(🧕)」の「さんず(🎱)い」に代えて(🔏)「白」(🏄)、第3水準(zhǔn )1-88-68)如(rú(♍) )きょうじょとして独自を守りつつ、しか(📻)もただ(✊)一つの流れに合(⛵)するのじ(🤤)ゃ。こ(🎵)うして、時(💸)間の経過につれ(🍣)て、高低、強弱、(🙋)緩急(jí )、(🉑)さまざまの変(👝)化を見せ(🍒)る(🎭)のであるが、そ(🌸)の間、厘(💌)毫(🛶)り(❎)んごうの隙もな(🎽)く、繹如え(❓)き(⛎)じょとし(🧠)て続いて行(😸)く(⏺)。そこ(🚰)に時間的(🛍)な一(yī )如(rú )の世界があり、(💥)永(yǒng )遠と(🈲)一瞬との一(🔷)致が見出される。まこと(🏇)の音(🐁)楽(🏓)というものは、こ(🔜)うしたものじゃ。聴くとか聴かせ(🛤)るとかの世(shì )界では(🐛)ない(🤟)。ま(🔡)して、自分の腕と他人(✊)(rén )の腕を比(👛)べ(🎗)たり(🧒)、音楽のわかる者(zhě )とわか(🥔)らぬ者(🥋)とを差別したり(😩)するよ(🕟)うな世界とは、(🦎)似ても似つかぬ世界(jiè )な(🍭)のじゃ。」
樊遅は何(hé(👗) )のことだが(🅿)わ(💀)から(🖕)なかった(🗡)。「違わな(🌺)い(🌝)」というのは、親の(🎞)命令(lìng )に(🚒)背か(💝)ないという意味(🕣)に(🐐)も(✊)とれ(🐳)るが、(🌘)孟懿(yì )子には、もう(🌋)親は(🥘)な(🎑)い。そう考(kǎo )えて(🚝)、彼(bǐ )は手(🏗)(shǒ(🖤)u )綱をさば(🖖)きなが(💩)ら、しきり(💤)と首をひね(🈳)った。
(孔(🙂)子(zǐ )の眼(⛸)(yǎn )が、俺の音楽を(⛲)左右(🕘)す(💂)る(🔩)なんて、(🏮)そんな馬鹿げた(👦)ことがある(🈵)ものか。)
「うむ。で、お(🌐)前(📔)はどうありたいと思うのじゃ。」
と、孔(kǒ(🎸)ng )子(♎)(zǐ )の声(🧖)が(🚏)少し(🙏)高くなった(🍒)。
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