○ (✒)子(zǐ(💵) )貢は孔子が(🏯)卓越した徳と(🍒)政(🤯)治能力とを持ち(🕡)な(🥔)がら(🔺)、いつ(🤔)までも野にあるのを遺憾と(☝)し(🚆)て、かようなことを(🏜)いい出(㊗)(chū(🦊) )したのであるが、(📜)子貢(🔺)らし(🍛)い才気のほとばしつた(🥠)表現である。それに対す(😜)る孔子の答(dá )えも(🤒)、じよう(🍧)だ(🖐)んまじりに、(😌)ちやんとおさえる(🐿)所はおさえているの(➰)が面白(📁)い。
有る(⛳)を(🐺)ね(🚺)たみ(🍒)て
二八((📖)一七五(🥐))
「しか(🛺)し(🚱)、わず(🌰)かの(👰)人材でも、その有(yǒu )る無し(👇)では(👧)大変(biàn )なちがいで(🍷)ある。周の(🥔)文王は天下を三(sān )分してその二(èr )を支配下(xià )に(🕷)おさめてい(📿)られたが(⚫)、それでも殷(yīn )に臣(chén )事して秩序(📛)を(🦖)やぶら(🦔)れ(🗝)なかった(🐉)。文王(wáng )時(⚫)代の周の(🦀)徳(dé )は至徳というべきであろう。」(😉)
○ 孔子(🤲)自身が当時(shí )第(🤙)一流の音(🦊)楽(lè(🕘) )家であ(📗)つたことを忘れ(🤙)ては、こ(🍔)の一(🕺)章の妙味は半減する(🖕)。
一五(二二〇)
花(🦏)咲きゃ(💥)招く、
二(📁)七(一(🆖)七四)
一八(bā(🍠) )(二二三(sān ))
二二(二二七(🚃))
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