つつ(➕)しむこころ(🤣)。
「人(🤹)材(cái )は得(dé(🎤) )がたい(📵)という(🤨)言葉があるが、それは真(🛂)(zhēn )実だ(🐸)。唐(táng )とう・虞ぐの時(🕴)代をの(💨)ぞいて、それ以後で(🏀)は(🔈)、周が最も人(ré(🐼)n )材(cái )に富んだ時(shí )代であるが(🌯)、それで(🆎)も十人に過ぎず、しかもその(😠)十人(🍑)の中一人(💡)は婦人で、男子の賢(✌)臣(➕)は僅かに九(jiǔ )人にす(⏸)ぎな(🍟)か(🕍)った。」(🌊)
○ 前(🕧)段(🥉)と後段とは、原文では一連の孔(✨)子(😍)の言(🏏)葉(yè )になつ(🔩)てい(🐿)るが(🌎)、内容に連絡がないので(🏂)、定説に従(😝)つ(🖋)て二段に区分し(❗)た。
「その(🙇)程度のことが(🎄)何で得意にな(🛫)るねう(🗨)ちがあろう。」
本篇には古聖賢の政(🕝)治道を説いたものが多い(😄)。なお(👔)、孔子の言(😕)葉(yè )の(🔳)ほか(📺)に、(📆)曾(🚘)子の言葉が多数(🤼)(shù )集録(🐫)さ(🧤)れており、しかも目立つ(🌥)てい(🚸)る。
「ここに(🎚)美(🕺)(měi )玉(yù )が(🗄)ありま(👴)す。箱におさめ(🏥)て(😌)大(dà )切にしま(🐵)って(🔭)おき(👤)ましょうか。それとも(🎶)、(🥦)よい買(🧑)手(shǒu )を求(qiú )めてそ(🎀)れ(🏺)を売り(🎲)ましょうか。」
二(èr )〇(二〇四(sì ))
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