○ (🍞)周公(🛌)==(🍾)すでに前(🕕)にも述べたよ(🍈)うに(⛅)、周(zhōu )公は武王(🥁)を(🦕)たすけ(🌻)て(🗞)周(🤑)室(👫)八百年の(🐕)基(jī )礎(chǔ )を定め(🙎)た人であるが、そ(🏼)の人となりは極(jí )めて(🏾)謙虚で、「吐哺(🔁)(bǔ(🚖) )握髪」と(🎯)いう言(🔩)葉(🦂)で有(🦑)名(míng )な(📤)ように、食事(🏯)や、結(jié )髪の最中(zhōng )でも天下の士を迎(yíng )えて、(🏴)その建言忠告に耳を傾(qīng )けた人(rén )である。
「(🐅)学(xué(⛑) )問は追いかけて(🎫)逃(🦁)がすまいとするよ(😘)うな気持で(🏆)やっても、なお(🎉)取りにがすおそれがあるも(👕)のだ。」
「君子は気持がい(🏎)つも平和(hé )での(💱)びのび(📲)としている。小人はい(⛴)つも(🕜)びくびくし(📡)て(🗯)何かにおびえ(🔥)てい(👆)る。」
「(🔁)惜しい人(rén )物だった。私は彼が進んでいるところは見たが、彼が止(zhǐ(👏) )まっ(👹)て(🕛)いると(💍)ころを見(jià(🍣)n )たことがなかったのだ。」
先師のこの(🕚)言葉(yè(😲) )に関連(lián )したことで(🚳)、門(🦕)人(👣)の牢ろうも、こん(🕐)なこと(➿)をいった。――
「(🍍)麻(má(💼) )の冠かんむりをかぶるのが古礼(👉)だが、今では絹糸(☔)の冠をかぶる風(fēng )習になった。これ(➖)は節約のためだ。私(sī )はみ(🕢)んなの(🍨)や(🔐)り方に従(🚉)おう。臣下は(💲)堂下(🍚)(xià )で君主を拝す(🏟)る(🉑)のが(🦕)古礼だが、今(🎷)では堂(tá(🔑)ng )上で(🔧)拝(bài )する風習(👯)に(🤹)なった(🏷)。これ(🕙)は臣下の増長(zhǎng )だ(🤩)。私は、みんなのやり方(💛)とは(🚒)ち(🎯)がうが、やはり堂(táng )下(😳)で拝することにしよう。」
「三(sā(🐨)n )年も学問をし(🤼)て(💾)、俸祿に野心(🈁)(xīn )のない人(ré(😤)n )は(💰)得がたい人(rén )物だ。」
○ 誄==死者(zhě )を哀(✌)しんでその徳行を述べ、そ(💠)の霊前に献ぐ(🍳)る言葉。
○ 聖(🛡)人(💞)・君子・善人==孔子(🌀)のいう(🥡)聖人・君(jun1 )子(🍑)は常に政(🐯)治とい(🏕)うこ(🌵)とと(🎆)関(wān )係(xì )が(Ⓜ)あ(🦅)る。現(🏮)に政治(🌀)の任(👒)(rèn )に当つ(🕦)ていると(🚰)否(fǒu )とに(🥟)かか(🧖)わら(🏒)ず(🙁)、(🆙)完全(📲)無欠(😹)な徳と、自(🚾)由(yóu )無碍な為政能力をも(💲)つた人(🤤)が「聖人(➖)」であ(🔕)り(🦋)、(🤕)それほど(🛑)ではなくとも(📶)、理(lǐ )想と識見(jiàn )とを持ち(🍄)、常(🥀)に修(xiū(🥚) )徳にい(🐰)そし(😘)んで為(🛹)政家として恥かしくない人、(🔳)少くと(🏟)も政(😆)(zhèng )治に(👑)志して修(🚵)養をつんでいる人、そういう人が「君(jun1 )子」なのである。これ(🌈)に反し(🏝)て、「(💰)善人(ré(🙄)n )」(🍲)は必ずしも政治(zhì )と関係はない。人(rén )間(🍴)(jiān )と(♈)し(👣)て(🎪)諸徳のそなわつた人(rén )という程度の意味で用いられて(🍵)いる。
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